影片歷史背景
影片背景設(shè)定在20世紀(jì)50年代，當(dāng)時的愛爾蘭國內(nèi)情況不容樂觀。長期以來，愛爾蘭人民為擺脫英國的殖民統(tǒng)治，謀求民族獨(dú)立而進(jìn)行的一次次反抗斗爭屢遭失敗，當(dāng)時又遭遇了少有的大饑荒，自此掀起了愛爾蘭歷史上空前的海外移民浪潮，至20世紀(jì)50年代，大量人口外流，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，許多像女主人公艾麗絲這樣的青年都面臨著待業(yè)的窘境。艾麗絲·萊西出生于愛爾蘭的恩尼斯柯西小鎮(zhèn)，父親早逝，與母親、姐姐一起生活，盡管她渴望像姐姐羅斯那樣成為一名辦公室職員，實(shí)現(xiàn)自已的人生價值，卻因?yàn)榇蟓h(huán)境的蕭條而只能在鎮(zhèn)上屈身于尖酸刻薄的凱莉夫人所開的雜貨店，既沒有實(shí)現(xiàn)自我提升的渠道，也沒有施展才能的機(jī)會。在姐姐羅斯的幫助下，她獲得神父資助，遠(yuǎn)赴美國開始了自己的追夢之旅。[1][1]
影片的原著小說
電影《布魯克林》改編自愛爾蘭小說家科爾姆·托賓的同名小說。科爾姆·托賓是愛爾蘭當(dāng)代著名作家，被譽(yù)為“英語文學(xué)中的語言大師”。他成長于愛爾蘭一個革命家庭之中，成年后任教于哥倫比亞大學(xué)和紐約大學(xué)，2014 年他當(dāng)選美國藝術(shù)與文學(xué)院外籍榮譽(yù)院士。托賓自身的流散經(jīng)歷賦予了他雙重視角重新審視愛爾蘭民族性在不同社會文化語境中的變化，尤其是全球化背景下愛爾蘭流散群體的身份建構(gòu)和文化認(rèn)同問題?！恫剪斂肆帧分v述了20世紀(jì)中葉，年輕的愛爾蘭女青年愛麗絲在神父的幫助下離開家鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴美國艱苦奮斗、努力扎根的歷程。作品在愛爾蘭家園書寫與移民身份認(rèn)同上呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)流散小說不同的新趨勢：主要表現(xiàn)在懷舊已經(jīng)不是作品的主要情感基調(diào)；傳統(tǒng)的“受害者流散”的敘事模式被更具個體特異性、更具主體能動性的流散主體故事所取代；女性流散身份的建構(gòu)模式得到高亮展示；愛爾蘭性本身的含義、輪廓與定位被消解甚至顛覆。
托賓在采訪中曾表示，“在《布魯克林》中，‘家’的概念不斷變化，直到大家了然愛麗絲明顯不屬于任何地方，而這似乎還伴隨著一些‘自由’的意味。不過這并沒有摧毀她。但當(dāng)她在一個地方待久了，她就會變得習(xí)慣，而這并不是一個簡單的過程，因?yàn)檫@意味著她對前一個地方的體驗(yàn)開始崩潰。反過來，這意味著她在那個別處的愛的經(jīng)驗(yàn)也會崩潰，就像她的自我所經(jīng)歷的體驗(yàn)一樣”。在托賓眼中，家不僅是一個空間概念，也是一個時間概念：“愛爾蘭發(fā)生了很多的變化，建筑和街道變了，很多人都離開了。我們的歸屬感不再歸結(jié)于一個地方，也歸結(jié)于一個時代?！痹趷蹱柼m與美國的選擇中，愛麗絲對于家園與歸宿的思考已經(jīng)從外部世界轉(zhuǎn)向精神世界：服飾的變化被用來表征她內(nèi)部精神的成長、空間的位移是她內(nèi)心空間的寫照。愛麗絲建構(gòu)內(nèi)心精神空間的過程類似德里達(dá)關(guān)于“書寫”的隱喻，她的主體身份在家宅空間、都市空間、心理空間的位移過程中經(jīng)歷了不間斷的“增補(bǔ)、間隔、涂抹和延異，這使得任何一種原初意義都不可能存在。”[2][2]
