《除了我們還有誰》：政治性是唯一性

    德國本土電影《除了我們還有誰》是一部講述東西德在合并前，西德人民生活、他們的政治抉擇的影片。影片導(dǎo)演安德里斯·維利爾是德國的紀(jì)錄片導(dǎo)演，雖然已經(jīng)拍了講經(jīng)二十年的紀(jì)錄片，并且獲獎頗豐。但這還是他的劇情片處女作。在這部新戲里，維利爾塑造了幾個原本純潔，但卻被烏煙瘴氣的政治搞得迷失了生活方向的年輕人。他們或是左翼分子，或是那種隨波逐流沒有政治觀點的人，更有甚者還是政治的狂熱分子。他們最終的選擇是加入了德國的恐怖組織：“紅軍派”。

    影片的故事起始于1960年代，二戰(zhàn)雖然已經(jīng)結(jié)束了15年，但是社會主義和資本主義的兩大陣營的冷戰(zhàn)還是弄得人心惶惶。年輕的學(xué)生伯恩沃德·維斯泊正在夢想成為一個作家。他的父親威爾·維斯泊是一個詩人，是納粹認(rèn)為他的詩歌正好反映了自己“鮮血與土地”的理論。所以，在二戰(zhàn)結(jié)束后，伯恩沃德·維斯泊要收拾父親留下的爛攤子。雖然沒有了戰(zhàn)爭，但是整個國家因為分裂卻在漸漸陷入瘋狂。人人自危，人人都在瘋狂地尋找著出路。伯恩沃德·維斯泊很快就因為反感納粹勢力的再次起頭而成為了一個左翼人士，投入到了政治運動的生涯中。伯恩沃德·維斯泊有個朋友，叫做安德列亞斯·巴德。他是個政治狂熱分子，幾乎每一次游行、每一次示威都能看到他的身影。在整個歷史的進(jìn)程中，他們能做什么事情改變歷史的進(jìn)程呢？

    可以說，這是一部講政治的影片，無論從東西德的背景設(shè)置，還是主角的政治抉擇——無論是主動還是被動，是有選擇還是盲從——他們書寫的都是一部活生生的微觀政治發(fā)展史。德國曾經(jīng)有著分裂的慘痛記憶，也有著被法西斯、被資本主義以及社會主義統(tǒng)治的經(jīng)驗。所以，這么一個國家拍攝這么一部“講政治”的影片也不足為奇。在歷史的進(jìn)程中，很多人都是旁觀者，等待著一切發(fā)生，等待著改革結(jié)束。可是影片中的幾位主角卻選擇了投身到革命和改變歷史進(jìn)程的斗爭之中。當(dāng)有機(jī)會推動歷史，或者是改變歷史的時候，“除了我們還有誰”呢？除了我們，還有誰愿意付出精力甚至是生命來讓世界作出一點改變呢？——這可能就是導(dǎo)演要說的話。

    不過，因為是拍紀(jì)錄片出身，首次執(zhí)導(dǎo)電影難免會有些經(jīng)驗不足。安德里斯·維利爾就犯了講述了太多紛繁的線索的錯誤?！毒C藝雜志》這么評論影片：“安德里斯·維利爾試圖解開伯恩沃德·維斯泊和安德列亞斯·巴德長達(dá)十幾年的剪不斷，理還亂的關(guān)系，但是他沒能成功做到這點。雖然講述紅軍派的故事需要冒一點風(fēng)險，但是這部影片的水準(zhǔn)明顯在另外兩部講述紅軍派故事的影片《巴德》與《巴德與邁因霍夫》的水準(zhǔn)之下。盡管德里斯·維利爾已經(jīng)用紀(jì)錄片的手法展示出了歷史的復(fù)雜性，但是影片還缺乏某種令人欣喜的元素。尤其是主角們的表演，的確是乏善可陳。影片整體合格，但是距離一部話題性作品，還差得遠(yuǎn)。”照此來看，本屆柏林電影節(jié)的獎項，可能已經(jīng)基本和德國本土電影無緣了。

下一頁：《口紅》 如影隨形的舊日回憶