電影《刀見笑》
 

    由烏爾善執(zhí)導(dǎo)，安藤政信、張雨綺、游本昌主演的《刀見笑》正在熱映，不少影迷被該片荒誕濃烈的風(fēng)格化以及打破傳統(tǒng)的套層故事結(jié)構(gòu)牢牢吸引，甚至有影評(píng)人盛贊其為“先鋒武俠喜劇”的開山之作。從怪異夸張的演員造型，到動(dòng)畫、戲劇、游戲、相聲等各種元素的拼貼，烏爾善揮灑自如的黑色幽默令影片處處散發(fā)“瘋魔”氣質(zhì)，而滲透在影片中的生活之道也讓不少觀眾回味無窮，有網(wǎng)友表示這是一部“有深度的黑色電影”。

烏爾善大玩黑色幽默 《刀見笑》故事引深思

    《刀見笑》自上映以來憑借極強(qiáng)的風(fēng)格化在同期上檔的影片中分外搶眼，更是不少觀眾直呼“重口味，過癮”。這部堪稱“先鋒武俠喜劇”的開山之作的作品不僅“怪咖”云集，造型也是“一鳴驚人”。江南名廚“八大鏟”被塑造成小侏儒，長(zhǎng)發(fā)飄逸，頗有“大師”風(fēng)范；殺豬匠“少三兩”滿臉長(zhǎng)毛穿著肚兜酷似“高齡兒童”；貪戀美食的大公公打著濃重的粉底，胖到連五官都擠到了一起。《刀見笑》中的人物形象被充分“符號(hào)化”，導(dǎo)演烏爾善表示“每個(gè)人物有帶著他的痕跡，應(yīng)該有他自己的特殊的體味的。”而獨(dú)具匠心的拼貼也是影片的一大特點(diǎn)，漫畫、電子、嘻哈等時(shí)尚元素的糅雜令觀眾爆笑連連。影片中也不乏惡搞段落，比如殺豬匠“少三兩”癡情由張雨綺飾演的俏寐娘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)原是“夢(mèng)一場(chǎng)”，而心狠手辣的大公公最后竟然“命喪茅廁”，這些看似荒誕不經(jīng)的劇情卻引發(fā)不少影迷的深思，有影迷稱“看完《刀見笑》覺得很故弄玄虛，但再仔細(xì)想想覺得真的有很多很深刻的東西在里面。”

《刀見笑》嬉鬧演繹人生 東方哲理老少咸宜

    《刀見笑》看似形式乖張，荒誕不經(jīng)，但實(shí)則希望透過影片傳達(dá)嚴(yán)肅的生活思想。導(dǎo)演烏爾善對(duì)寓言故事有特別的喜好，認(rèn)為這是對(duì)生活的比喻，“采用黑色幽默的方式處理，也正是為了表現(xiàn)人生的無常，因果的不虛和現(xiàn)實(shí)的荒謬。”《刀見笑》大膽采用了套層結(jié)構(gòu)的新模式，體現(xiàn)“貪嗔癡”的主題，影片通過一把經(jīng)由絕世玄鐵打造的菜刀，將“混市屠夫”、“啞巴廚師”、“江湖刀客”三個(gè)人的命運(yùn)巧妙聯(lián)系在一起，環(huán)環(huán)相扣。有影迷表示《刀見笑》“看了《刀見笑》，三個(gè)故事三個(gè)思想，1。不能要的，不勉強(qiáng)。2不能做的，不執(zhí)著。3不是你的，別妄想。”而且盡管此前導(dǎo)演戲稱《刀見笑》的“瘋魔”氣質(zhì)“老人不宜”，但是不少年長(zhǎng)觀眾觀影后感慨良多，“《刀見笑》的追求很鮮明，讓原本的兇器掌控在善良的人手中，并讓其為人帶來歡笑。一切人的知識(shí)、技能、屬性都和權(quán)力和刀一樣，好壞都掌握在人的手里，只有人才有權(quán)讓它們?cè)旄＃€是用它來犯罪”。

“貪嗔癡”文化內(nèi)涵揭秘 佛學(xué)哲理引發(fā)共鳴

    《刀見笑》借鑒了佛學(xué)中的“三毒”——貪嗔癡，貪嗔癡是源自東方佛學(xué)，是佛教中的三毒，指人性中的三大弱點(diǎn)，此三毒殘害身心，使人沉淪于生死輪回，為惡之根源，故又稱三不善根。佛教中一般用雞豬蛇的圖案來象征貪嗔癡，將深?yuàn)W的佛學(xué)更簡(jiǎn)單化形象化，雞代表貪婪，蛇代表嗔怒，豬代表愚癡。“導(dǎo)演所說的貪嗔癡主題，讓我看到了《七宗罪》式的內(nèi)涵，但是七宗罪是基督教文化的，貪嗔癡則更具有中國(guó)人能理解的佛教文化基礎(chǔ)”，監(jiān)制唐郗汝對(duì)導(dǎo)演加入的佛學(xué)主題非常贊同，她認(rèn)為這部片子“故事里面套故事，無窮無盡的循環(huán)不已，讓我想起了博爾赫斯的《環(huán)形廢墟》，一個(gè)人夢(mèng)見另外一個(gè)人，卻發(fā)現(xiàn)自己也在別人的夢(mèng)中……同樣是夢(mèng)里套夢(mèng)，無窮無盡的循環(huán)不已。因?yàn)樵谥形鞣降奈幕锒寄苷业较嗨茀s不完全相同的故事，讓我感覺到了這種結(jié)構(gòu)具有跨文化接受的認(rèn)知土壤。”