《天堂：信仰》：信仰的兩邊

    《天堂：信仰》這部電影來(lái)自?shī)W地利導(dǎo)演尤里西·塞德?tīng)?，他是歐洲從90年代開(kāi)始備受矚目的電影導(dǎo)演之一。從著名的維也納電影學(xué)院畢業(yè)，從紀(jì)錄片起家，第一部故事片《狗日子》就獲得了柏林國(guó)際電影節(jié)審團(tuán)獎(jiǎng)和威尼斯電影節(jié)的審團(tuán)特別大獎(jiǎng)——尤里西·塞德?tīng)柕穆殬I(yè)生涯可謂是一帆風(fēng)順外加頗為傳奇。而且，因?yàn)槠鋵?duì)人性墮落的深邃觀察，對(duì)人性困頓的直面描繪，很多影評(píng)人認(rèn)為他是當(dāng)代歐洲最有潛力的導(dǎo)演之一?！短焯茫盒叛觥愤@部電影是尤里西·塞德?tīng)柕?ldquo;天堂三部曲”的第二部，前一部《天堂：愛(ài)》在2012年的戛納電影節(jié)上映，該影片講述了一個(gè)肥胖的女性在假期前往肯尼亞，在肯尼亞的海灘上尋找年輕男人，來(lái)滿足自己性要求的故事。影片因?yàn)榇竽懚苯拥娘L(fēng)格，在戛納電影節(jié)上收獲了不小的反對(duì)之聲。按照這種拍攝速度和態(tài)勢(shì)發(fā)展，那么“天堂三部曲”的最后一部則將在柏林電影節(jié)上映。

    如果說(shuō)，《天堂：愛(ài)》講述的一個(gè)欲女滿足自己欲望的故事，那么《天堂：信仰》講述的就是一個(gè)石女用信仰代替自己欲望的故事。影片的故事發(fā)生在一個(gè)奧地利女性的身上，這個(gè)女人叫做安娜瑪麗亞，她是《天堂：愛(ài)》里的女主角特蕾莎的妹妹。安娜瑪麗亞是一個(gè)X光技師，她覺(jué)得有上帝的地方就是天堂。她把自己的假期獻(xiàn)給了傳教的工作，她前往奧地利，在維也納，她帶著一個(gè)一英尺高的圣母瑪麗亞的雕像挨家挨戶地講解教義。突然有一天，她那個(gè)失蹤了多年的丈夫出現(xiàn)在了家中，這個(gè)來(lái)自埃及的穆斯林，坐在輪椅上，打亂了安娜瑪麗亞的生活?？吹剿牡絹?lái)，安娜瑪麗亞和他的朋友們停止了歌唱贊美詩(shī)，并且加入了對(duì)抗異教徒的爭(zhēng)斗。拍攝這部電影，并不是尤里西·塞德?tīng)柕呐哪X袋發(fā)明，因?yàn)樗麑?duì)宗教狂熱的觀察由來(lái)已久，在其早年的紀(jì)錄片歲月里，他就曾經(jīng)拍攝了一部類似題材的影片，應(yīng)該說(shuō)是積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于此，尤里西·塞德?tīng)栒f(shuō)：“這部電影的出發(fā)點(diǎn)，來(lái)源于我曾經(jīng)拍攝的一部紀(jì)錄片《耶穌，你知道》。我把那里面的故事發(fā)展成了這部長(zhǎng)片。這部電影，講述的是一個(gè)婚姻失敗的女人，對(duì)自己嫁給了一個(gè)穆斯林非常失望。后來(lái)轉(zhuǎn)信耶穌。她不僅把耶穌當(dāng)作靈魂的伴侶來(lái)對(duì)待，更重要的是她還把耶穌當(dāng)作自己的性生活的伴侶來(lái)對(duì)待。當(dāng)然，我在影片中展現(xiàn)的人們的沖突并不是宗教上的，而是安娜瑪麗亞的過(guò)去和她現(xiàn)在的沖突。她沒(méi)有辦法去正面認(rèn)識(shí)自己對(duì)耶穌的愛(ài)是盲目的。這也就致使他對(duì)自己的前夫做出了錯(cuò)誤的判斷。其實(shí)，這種所謂的愛(ài)，并不是愛(ài)，而是恨的另一種表現(xiàn)形式——極端而盲目。”

    應(yīng)該說(shuō)，宗教狂熱的這個(gè)主題在尤里西·塞德?tīng)柕氖种?，變成了另一種模樣，用長(zhǎng)鏡頭和固定鏡頭展示的“極端情節(jié)”，除了有靜謐、典雅之感，也令人感到壓抑。在這部電影中，尤里西·塞德?tīng)栠x擇的是直接切入的角度，在影片的一開(kāi)始，女主角安娜瑪麗亞就是一個(gè)宗教狂熱的女性，她一直在推銷自己的信仰，乃至自己的丈夫以癱瘓的姿態(tài)回到家中，她也因?yàn)樽诮虇?wèn)題而歇斯底里。誠(chéng)如導(dǎo)演本人所說(shuō)，這種愛(ài)，其實(shí)并不是愛(ài)，而是恨的另一種表現(xiàn)形式。在本片和前作《天堂：愛(ài)》中，尤里西·塞德?tīng)査峁┑亩际侨祟悆?nèi)心最深處的情感。這些人可能滑稽、極端或者是丑陋，但是毫不例外地十分真實(shí)。而這種真實(shí)性，也是尤里西·塞德?tīng)柕碾娪?mdash;—無(wú)論是紀(jì)錄片還是劇情片的制勝法寶。

    這部影片，雖說(shuō)實(shí)力不俗，但是在西方媒體的評(píng)論里，似乎并沒(méi)有找到太好的口碑。《好萊塢報(bào)道者》勸誡觀眾要選擇好觀賞影片的角度：“如果你把它當(dāng)作黑色電影來(lái)看，那么能時(shí)而不時(shí)地找到一點(diǎn)黑色幽默的痕跡，并且在讓人筋疲力盡的兩個(gè)小時(shí)后，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)所謂的味道和主題；另一方面，如果你很能理解宗教狂熱或者是很討厭宗教狂熱，那么這部電影能讓你感到無(wú)窮無(wú)盡的快感。”《每日銀幕》這么評(píng)價(jià)本片：“如果說(shuō)《天堂：愛(ài)》讓人在片尾看到了不詳不爽和不快的話，那么這部電影的結(jié)尾會(huì)讓人更加難受。所以，這部電影里沒(méi)有什么愉快的天堂，片名也更應(yīng)該改成《痛苦：信仰》。而且影片的主角也并不能令人產(chǎn)生移情作用?；蛟S，這就是尤里西·塞德?tīng)栯娪暗奶厣?rdquo;而態(tài)度最為審慎的《綜藝雜志》則表示說(shuō)，要等到三部曲全部出來(lái)，才能給影片一個(gè)合理的評(píng)價(jià)。該文稱：“從目前的情況看，影片會(huì)在一定程度上吸引一些影迷，但是最終的情況會(huì)怎么樣，還是要等到三部曲的最后一部上映，我們才能評(píng)價(jià)整套電影的價(jià)值。”從目前的評(píng)價(jià)情況來(lái)看，《天堂：信仰》或許能贏得不錯(cuò)的口碑，但是卻很難在本屆電影節(jié)上有所斬獲。

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