原標(biāo)題：《如果國寶會說話》的創(chuàng)新探索

      近日，紀(jì)錄片《如果國寶會說話》第三季上線開播，延續(xù)了前兩季的風(fēng)格形式，繼續(xù)走“小而美”的創(chuàng)作道路，贏得了觀眾追捧。應(yīng)和著“您有一條來自國寶的留言，請注意查收”的解說詞，觀眾們“已查收”的彈幕齊齊刷屏?！度绻麌鴮殨f話》從全新視角出發(fā)解讀中華文化，借助創(chuàng)新性的敘事手法讓文物活了起來，成為一款現(xiàn)象級的“網(wǎng)紅”紀(jì)錄片。而這種網(wǎng)紅屬性的養(yǎng)成，并非簡單的借助流量造勢，而是體現(xiàn)在節(jié)目本身的創(chuàng)新與探索上。

??小體積與新角色

??相對于常規(guī)紀(jì)錄片的“長時單片”而言，《如果國寶會說話》把整個節(jié)目劃分為100集，分四季播出，同時將每集時長控制在5分鐘以內(nèi)，呈現(xiàn)為一種化整為零的小體積形式。當(dāng)然該形式也并非獨創(chuàng)，早在2012年的《故宮100》就以每集6分鐘的時長，來講述故宮100個空間的故事。從傳播角度看，一方面，這種短小精悍的小體積形式，更符合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上視頻傳播的要求，拓寬了傳播渠道；另一方面，在一定程度上迎合了當(dāng)下大眾碎片化的信息接受習(xí)慣，在閑暇時間，只需5分鐘，就可以了解一件國寶信息。

??雖然體積小，但它的文化意義絲毫沒有折損?！度绻麌鴮殨f話》以每集5分鐘的時間向大眾講述一件國寶主角的故事，出現(xiàn)的國寶都是精品，沒有一個多余鏡頭，每一句解說都經(jīng)過細(xì)心打磨。在有限的5分鐘里，有機(jī)地組合了一件國寶主角所延伸出來的傳統(tǒng)文化知識。體積小，傳播內(nèi)容卻不少，受眾從每一集當(dāng)中都可以見微知著。如在《阿斯塔那伏羲女媧圖》一集中，節(jié)目深入淺出地講述了伏羲女媧圖所象征的陰陽相對、生生不息的涵義?？v使歷史長河奔涌不息，但最樸素的觀念道理從未改變，深深保存在我們的文化記憶里。

??而在手法上，節(jié)目改變了以往以人為主角，借人講述或記錄的方式，改為由國寶自身作為主角，并始終處于紀(jì)錄片的中心位置，使觀眾的焦點都在國寶身上，全身心地接收傳統(tǒng)文化的信息。在表達(dá)方式上也有很大創(chuàng)新，將網(wǎng)絡(luò)流行的表達(dá)方式與主角國寶完美結(jié)合，一件件國寶在鏡頭下變得鮮活有靈魂，極具二次元的特征，迎合了時下年輕人的喜好。例如在《唐代仕女俑》一集中，專門代入觀眾的視角，解說詞道，“作為一個每天都在努力減肥的胖妹，我曾夢想生活在大唐，但后來才知道：初唐不胖，晚唐臃腫，即使盛唐也不都是以胖為美，你身邊同樣有苗條的閨蜜。只是那時自信，那時自在，那時是以想胖就胖的自由為美。”這恰恰符合了當(dāng)下年輕人追求的生活態(tài)度。

??視聽的創(chuàng)新運(yùn)用

??對視覺與聽覺的創(chuàng)新處理，是《如果國寶會說話》在影視藝術(shù)本體層面的創(chuàng)新。在視覺畫面設(shè)計上，節(jié)目片頭和片尾的設(shè)計具有一定的創(chuàng)新性。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，在每一集的片頭字幕部分以動態(tài)立體文字的效果，在15秒內(nèi)快速營造氛圍，既準(zhǔn)確地傳達(dá)出該集的主角文物是什么，又讓觀眾迅速跟隨節(jié)奏浸入到節(jié)目中。從片頭開始，紀(jì)錄片的風(fēng)格化就讓人耳目一新。除此，在每一集的片尾處還貼心地給出文物的信息，包括文物的年代、質(zhì)地、尺寸，以及文物所在的收藏單位。這種高效率的信息傳遞方法，符合當(dāng)下的快餐消費(fèi)式的文化語境，可以促進(jìn)觀眾走到線下博物館，去親自感受并接收更多的文物信息。

??在紀(jì)錄片的主體部分，國寶通常借助數(shù)字技術(shù)“復(fù)活”，變得活靈活現(xiàn)，使觀眾不再簡單地將其作為觀賞之物，而更多地將其看成有故事又有趣的人。比如在《水晶綴十字鐵刀》一集中，唐刀被設(shè)定為沉睡了一千四百年的人，分別同唐官、漢刀、鐵匠對話，結(jié)尾處更以“迷霧散盡，唐刀驀地發(fā)現(xiàn)，自己還是孤零零的一個”作描述，仿佛對話過程是唐刀的自我幻想，在擬人化處理上更進(jìn)一步。另外，意像畫面與文物畫面的完美組合在片中隨處可見。在說到唐彩繪十二生肖俑時，羊俑的解說專門營造了一個故事場景：羊俑像復(fù)活，在未時警告愛吃羊頭的人，因為“未時”是羊的生肖時辰。這組鏡頭的組接具有極強(qiáng)的故事性，在給觀眾帶來視覺享受的同時也豐富了敘事。

??在聽覺處理上，配樂、旁白、解說同樣值得探討。配樂上，最具特色的是在每集開始部分模擬留言到達(dá)的鈴聲，這種模擬接收信息的聲音既有新意又有趣，虛擬了國寶與觀眾的對話場景，觀眾點開視頻，信息鈴聲響起，就如同真的收到來自國寶的留言一樣。更進(jìn)一步，每集片頭會根據(jù)國寶搭配個性化的背景音樂，渲染氛圍。例如在《云岡曇曜五窟》一集中，大佛形象未現(xiàn)，配樂先聲奪人地傳來兩聲“破石”聲，緊接著是一聲鐘響，在觀眾腦海營造出建造佛像的場景。

??旁白上，互動式的開場，即“你有一條來自國寶的留言，請注意查收”，與片尾處的“國寶留言持續(xù)更新，請注意查收”，形成前后呼應(yīng)，不僅使節(jié)目風(fēng)格更統(tǒng)一，也給觀眾留下標(biāo)志性的記憶點。如同《舌尖上的中國》系列電視紀(jì)錄片為大家所津津樂道的解說句式一樣，這也是《如果國寶會說話》的獨特魅力所在。解說上的畫風(fēng)突變，也是該片的一大特色。在《阿斯塔那俑與文書》一集中，解說借阿斯塔那俑之口道出“百事通”“熱搜”等詞，現(xiàn)代感十足；又如在描繪青州龍興寺佛造像時，對佛像這樣描述：“初生的他擁有一張圓臉，笑得像個孩子；他的顴骨與鼻頭高高隆起，如山巒，如丘陵；眼睛眉毛如溝壑，如大川。”孩子、山巒、丘陵、溝壑、大川的意象與塑像的特點相結(jié)合，更為生動形象。文物借助具有創(chuàng)新性的解說和旁白，變得更加平易近人，被賦予新的生機(jī)而展現(xiàn)在大眾面前，達(dá)到了很好的文化傳播效果。

??事實上，《如果國寶會說話》在整體設(shè)計和視聽呈現(xiàn)上的創(chuàng)新探索，恰恰也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的科技與文化語境下的探索。在堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，借助數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)新形式的表達(dá)，達(dá)到廣泛傳播和接受的目的，這一策略已經(jīng)被越來越多的創(chuàng)作者所注意。但是如何處理好細(xì)節(jié)，真正做到寓教于樂，《如果國寶會說話》是值得學(xué)習(xí)與研究的文本。（作者 彭楚欽）