原標(biāo)題：《大俠霍元甲》：再度演繹永不褪色的武俠經(jīng)典

“尊重事實(shí)”是《大俠霍元甲》的創(chuàng)作底線，不偶像化主人公，也不弱智反派對(duì)手

關(guān)于霍元甲，每個(gè)人都可以說(shuō)出一些關(guān)鍵詞：民族英雄、津門(mén)大俠、精武門(mén)、學(xué)生陳真……可是這些碎片化的信息，不足以拼湊出一個(gè)人物的全貌。尤其年輕人對(duì)于霍元甲的生平和事跡，所知甚少或者只聞其名。

近期正在央視和愛(ài)奇藝播出的《大俠霍元甲》定位于“中華武術(shù)正劇”，改編自武術(shù)大師和民族英雄霍元甲的生平，講述了在舊中國(guó)積貧積弱的情勢(shì)下，霍元甲聯(lián)合滿(mǎn)腔熱血的有志之士如何與腐朽的清政府和外國(guó)侵略者做抗?fàn)幍墓适隆?ldquo;中華”“武術(shù)”“正劇”——這三個(gè)關(guān)鍵詞精準(zhǔn)地描繪了本劇的看點(diǎn)和精髓。

《大俠霍元甲》的開(kāi)篇始于“戊戌變法”失敗后六君子之死，八國(guó)聯(lián)軍大舉進(jìn)犯、晚清政府節(jié)節(jié)敗退的節(jié)點(diǎn)，時(shí)代在召喚英雄。年輕的“津門(mén)大俠”曾醉心比武，后受譚嗣同、王五等人的影響，認(rèn)識(shí)到復(fù)興民族大業(yè)武林中人亦有責(zé)任，即通過(guò)習(xí)武強(qiáng)健國(guó)人體魄，改變頹靡的面貌?；粼淄ι矶?，前往上海創(chuàng)辦“精武體操團(tuán)”，他說(shuō)“精武之力，非以門(mén)派自詡，只想求：強(qiáng)中華國(guó)民之體魄，除東亞病夫之謬論。”霍元甲把愛(ài)國(guó)情懷做到了實(shí)處，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的力量，對(duì)內(nèi)歷練國(guó)人強(qiáng)身健體，對(duì)外擂臺(tái)對(duì)壘外國(guó)力士。愛(ài)國(guó)是一個(gè)人的事，也是一個(gè)人帶動(dòng)一群人的事。

在今天，中國(guó)早已擺脫了“落后就要挨打”的東亞病夫的形象，在今非昔比的環(huán)境下，繼續(xù)討論霍元甲的愛(ài)國(guó)情懷是否已經(jīng)過(guò)時(shí)？答案自然是否定的。今天的愛(ài)國(guó)，或許不再需要我們動(dòng)拳頭、拼刺刀，但它的內(nèi)核，依舊是“霍元甲精神”——正義助人、精武自強(qiáng)。2020年，以人們始料未及的方式徐徐鋪開(kāi)，世界正在發(fā)生一些變化。疫情、洪水、國(guó)際關(guān)系，這種特殊的時(shí)代情境，愈加需要“霍元甲式”的愛(ài)國(guó)情懷：修煉自身的內(nèi)力，又不懼外來(lái)的挑戰(zhàn)?！洞髠b霍元甲》此時(shí)上線播出也是一次士氣的提振。

作為一部偏重人物傳記的電視劇，《大俠霍元甲》抓住了主人公的核心脈絡(luò)，即是武術(shù)。武術(shù)既是點(diǎn)又是線：它是亮點(diǎn)，是霍元甲在當(dāng)世和后世為人銘記的最大亮點(diǎn)；它是線索，學(xué)習(xí)武術(shù)、教授武術(shù)、使用武術(shù)、對(duì)武術(shù)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，串聯(lián)起了霍元甲的一生?！洞髠b霍元甲》中呈現(xiàn)出的霍元甲，不是莽撞的武夫，而是一個(gè)對(duì)武術(shù)有思考的武術(shù)家。以武術(shù)為杠桿，霍元甲的思考遍布他的一生，支撐起了一個(gè)豐富又純真的大寫(xiě)的人物。影片清晰刻畫(huà)了霍元甲摒棄傳統(tǒng)武術(shù)爭(zhēng)強(qiáng)斗狠的陋習(xí)，轉(zhuǎn)向追求武術(shù)為全民健身之用這一最核心的轉(zhuǎn)變。最典型的一幕，是霍元甲收陳真為徒的段落，將一心復(fù)仇、逞一時(shí)之快的少年，教導(dǎo)成為以武為媒、為國(guó)為民效力的俠者。

“尊重事實(shí)”是該劇的創(chuàng)作底線，不偶像化主人公，也不弱智反派對(duì)手。在《大俠霍元甲》中，一切動(dòng)作設(shè)計(jì)都是以中華武術(shù)為基底的，霍元甲武功再?gòu)?qiáng)也不允許出現(xiàn)超出人體極限的設(shè)計(jì)，這是一種對(duì)常識(shí)的回歸，更是對(duì)觀眾的尊重。為了實(shí)現(xiàn)這種硬橋硬馬、又真實(shí)又好看的武術(shù)場(chǎng)面，劇中邀請(qǐng)了真正的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員、搏擊運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行演出和指導(dǎo)，如趙文卓、釋小龍、邱建良、梁小龍，都貢獻(xiàn)了精彩的表演?；粼谉o(wú)疑是個(gè)經(jīng)典的人物形象，之前幾個(gè)版本的霍元甲，都太過(guò)深入人心，重新講一個(gè)經(jīng)典人物，《大俠霍元甲》可謂困難重重。但是《大俠霍元甲》也實(shí)現(xiàn)了突圍。究其原因，就在于“中華”“武術(shù)”“正劇”三重結(jié)構(gòu)：以“家國(guó)情懷”為核、以“武術(shù)表現(xiàn)”為念，以“真實(shí)正劇”為骨，三者互為支撐，樹(shù)立了《大俠霍元甲》的獨(dú)特性。為觀眾呈現(xiàn)出的是一個(gè)人物，一段歷史，更是一種不因時(shí)間而褪色的精神。（作者：李寧，系中國(guó)傳媒大學(xué)中國(guó)紀(jì)錄片研究中心特約研究員）

《光明日?qǐng)?bào)》（2020年08月05日 15版）