文 | 瑞穎

童話是電影界中一道永不褪色的風(fēng)景，浪漫的童真與天馬行空的幻想是童話電影中亙古不變的主題，華麗的視覺沖擊和精彩的冒險故事可以為電影增光添色?！稅埯惤z夢游仙境》就是一部具有代表性的童話電影。

托多諾夫?qū)⑹聦W(xué)的關(guān)注集中在敘事時間、形態(tài)和語式方面。托多諾夫認為在小說的人物相當于主語，他們的行動相當于謂語，而他們的行動對象、結(jié)果相當于賓語。例如在小說當中的行動謂語可以隨著情節(jié)的演化而有連接和轉(zhuǎn)化。而謂語動詞的轉(zhuǎn)化使得小說的情節(jié)由原來的平衡轉(zhuǎn)為不平衡，之后又轉(zhuǎn)為新的平衡，他們將成為敘事轉(zhuǎn)化。這就是托諾多夫的“失衡——重建“原理。

影片前部分，愛麗絲的訂婚典禮都處于一種平衡狀態(tài)，直到愛麗絲掉進黑洞之后才造成了劇情的失衡。魔幻的夢境給人一種迷幻不真實的感覺，打破了之前的平衡，愛麗絲以為這只是自己的夢境，直到她被巨熊怪抓傷，才意識到這并不是夢境，，而是真實的處境，這就是劇情的一種失衡。隨后愛麗絲潛入紅皇后的城堡拯救瘋帽子，奪取了沃鉑爾劍，大戰(zhàn)天魔，推翻紅皇后的暴政，為白皇后奪回王權(quán)。最后愛麗絲回到現(xiàn)實，選擇自己的理想生活方式，再次重建新的平衡。

一

人物視覺造型中的色彩

影片色彩對比的概念反襯，用鮮艷色彩表達丑惡用單一色彩表達正義，起到了意想不到的反諷效果。白皇后一身白色蕾絲包括自己的戰(zhàn)馬都會披上蕾絲戰(zhàn)袍，口紅的顏色確實紅得發(fā)黑，說話翹起蘭花指陰陽怪氣，悠然自若地拿著奶油手指做自己的研發(fā)制藥。這是一個伏筆，為后來解釋白皇后小時候的自私鑄成的錯誤做好了鋪墊。紅皇后的紅發(fā)、大頭、矮小、暗紅色的長袍。紅色在中國象征著喜慶、幸福、幸運和財富，但在西方紅色則是血和火，象征著殘暴、災(zāi)難、危險和恐怖。所以紅皇后的紅正好體現(xiàn)出她的殘暴統(tǒng)治和血腥，但實則她一生渴求被愛不得，孤獨敏感，丑陋的外表鑄成愈發(fā)乖戾的性格，骨子里簡單幼稚只好用兇惡掩飾虛弱。

人性究竟可怕可恨到何種境地，那軟弱深藏于每個人的心中。人物化的“時間”一襲黑衣，機械化的身體與沉穩(wěn)的性格互為一體。瘋帽子的橙色頭發(fā)與哥特式的煙熏妝凸顯出他溫暖滑稽以及可愛又迷茫的一面。藍色在影片中也是不斷反復(fù)出現(xiàn)的，不同的藍色代表著不同的意義，藍色衣服的大鴕鳥、毛毛蟲、兔子先生、來無影去無蹤的藍貓，這些都是智慧的象征?！皶r間”先生的黑色則是一種神秘，愛麗絲曾說過，時間是無情的，但黑色除了神秘還有未知。紅皇后身邊的武士黑色加上眼睛上的一片紅心令人玩味。

愛麗絲一頭金發(fā)，溫暖柔和。影片的人物造型尤其是服裝運用了很多中國元素，令觀眾倍感親切。參加舞會時愛麗絲穿了一身清末民初的裙裝，佩戴同款的云肩并且不在意旁人的看法。這表現(xiàn)出了愛麗絲倔強、叛逆、有思想、敢冒險的精神。在19世紀維多利亞時期文藝復(fù)興自由的思想深入人心，尤其是女性一時的覺醒。不過中國文化的博大精深尤其是服裝色彩的搭配，外國人經(jīng)常會加入自己的理解方式，雖然愛麗絲從頭到尾都是中國元素，但從顏色到整體更像是唱戲。令中國觀眾產(chǎn)生共鳴的地方是愛麗絲在片中大部分的時間都穿著含有中國元素的服裝。

二

男權(quán)社會與女性自由

影片想要表達的深刻意義都呈現(xiàn)在現(xiàn)實與夢境的對比中，以此來反映愛麗絲內(nèi)心對糾結(jié)和自由的渴望以及被傳統(tǒng)觀念束縛的壓抑心理?，F(xiàn)實中的矛盾心理在夢境中都得以釋放，于是在仙境中一切事物都透過隱喻來象征。

佛洛伊德說，潛意識將會經(jīng)過以一個濃縮的程序，以夢的形式表現(xiàn)出來。愛麗絲的自我焦慮化為兔子手中的懷表，即一種時間的急迫性；暗中偷情的姐夫化成背叛了紅皇后的紅心騎士；炸脖龍象征著現(xiàn)實社會對女性的壓迫。紅皇后其實是愛麗絲內(nèi)心矛盾的兩面，這一點可以從紅皇后相同的小動作看出，比如，一緊張手指就不停的顫抖。白皇后的虛偽與謊言顯而易見，她象征著愛麗絲心中在女性地位不高的社會下被束縛的自我，是看似優(yōu)雅端莊卻不遵從內(nèi)心的自我；紅皇后其實如同孩子般簡單，她只是永遠停在了那個被撞了頭的夜晚，所以一不高興就會大喊“砍掉他的頭！”，她象征著愛麗絲內(nèi)心對于這種社會現(xiàn)實的抵觸與反抗，這是毫無掩飾的原始本我。這種潛意識在夢境中的體現(xiàn)都代表著愛麗絲的自我意識，即女性主義意識的覺醒。

從人物定位的角度分析影片，我們會發(fā)現(xiàn)仙境的統(tǒng)治者是紅皇后和白皇后，都是女性，而現(xiàn)實中在維多利亞女王繼位之前，統(tǒng)治者一直是男性。在女性社會地位底下的當時，女性是很難被認可和尊重的，這一點在夢境中得以實現(xiàn)。夢境中在愛麗絲打敗炸脖龍之后，瘋帽子為其助興跳了一段舞蹈，而在現(xiàn)實中助興舞蹈的往往是女性，為迎合男性的喜好而舞蹈。夢境中的愛麗絲從始至終被寄予厚望，伙伴們都期盼著她能夠拯救仙境，最終愛麗絲也不負眾望地擊敗了炸脖龍。而現(xiàn)實的世界中，拯救世界的英雄角色往往都是男性，只有男性被要求學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)戰(zhàn)斗被社會需要，而女性則被視為生育的工具，無法實現(xiàn)自我價值。

從情節(jié)的角度進行現(xiàn)實與夢境的對比，我們會發(fā)現(xiàn)在影片中愛麗絲發(fā)現(xiàn)姐夫和別人偷情，姐夫以姐姐的幸福威脅愛麗絲不要說出去，她只好閉口不提。在當時的社會環(huán)境中，女性的婚姻是被家族安排的，社會認為女人最大的榮耀就是嫁給一個有權(quán)有勢體面的“好”男人，無論婚后的生活是否幸福，女性都應(yīng)該無條件包容丈夫。而夢境中愛麗絲的感情不是被條條框框所約束的，她與瘋帽子相互欣賞、相互幫助，這是源自內(nèi)心最真實的情感，也是愛麗絲對自由的一種渴望。另一處表現(xiàn)這種強烈反差的情節(jié)在于，現(xiàn)實中的愛麗絲她的夢想是成為一名像父親一樣的航海家，但迫于周遭親友的壓力和女性社會地位的束縛，愛麗絲無法實現(xiàn)夢想。

三

突破傳統(tǒng)模式的女性形象

現(xiàn)在，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與文化水平日益提高，女性思想越來越獨立，她們不再像早期中國發(fā)展那樣依附著男性生活，現(xiàn)在的女性有著自己的獨立思想，她們崇尚自由，勇敢好強，為自己的理想生活而奮斗努力。所以也越來越多的電影都在歌頌著女性主義，，這是社會制度之下現(xiàn)實體制的一種真實反映。

《愛麗絲夢游仙境》以19世紀的英國為背景，表現(xiàn)了女性主義在男權(quán)社會下的崛起。從人物設(shè)定來看，基本上都是以女性為主，紅皇后的暴力專政獨享王權(quán)、白皇后的端莊大方優(yōu)雅圣潔、愛麗絲的勇敢無畏。在影片中，紅白皇后大戰(zhàn)的時候，本應(yīng)該由一名戰(zhàn)士替白皇后出征，但男性居多的宮殿里出征的卻是愛麗絲，這體現(xiàn)了愛麗絲的勇敢；在巨熊怪眼睛受傷的時候，愛麗絲主動把眼睛還給巨熊怪并感化了它，這也體現(xiàn)出愛麗絲的善良。現(xiàn)實生活中，大多數(shù)的女性都是在封建教條下小心翼翼地遵守著現(xiàn)行的規(guī)矩，女人們過著苦悶的生活，她們試圖掙扎和抵抗，但最終都屈服于歧視和強權(quán)之下，只有少部分的女人她們敢于對這種強權(quán)說不，她們的思想更獨立，更敢于與惡勢力作斗爭，來尋求真的自我，愛麗絲就是其中的典型。

近年來，女性主義電影層出不窮，這一類別的電影在當今這個開放、民主、發(fā)展迅速的社會依然具有極大的價值意義，它以一種趨于平等的思想觀念來看待男女兩個群體在社會各個生活領(lǐng)域方面的差異性，并在給予男女平等的狀態(tài)下去擴大女性生存空間，提高其社會地位，讓更多人來關(guān)注這一弱勢群體。諸多女性題材的影視劇不但需要表現(xiàn)出主人公本身所具有的女性思想，并且對于女性自我意識進行了深入探究。

女性問題至今為止仍舊是一個需要討論的問題，當今社會女性主義在不同地區(qū)的發(fā)展不平衡，一些發(fā)展中國家女性的社會地位依舊地下。因此，女性主義理論在未來電影市場中仍然具有重大的創(chuàng)作價值。

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《四味毒叔》是由策劃人譚飛，劇評人李星文，編劇汪海林、宋方金、史航五人發(fā)起的影視文化行業(yè)第一垂直獨立視頻表達平臺。歡迎有個性、有觀點的導(dǎo)演、制片人、編劇、演員、經(jīng)紀人、評論人、出品人等前來發(fā)聲，或脫口秀，或?qū)υ?，觀點不需一致，但求發(fā)自內(nèi)心?！罢f” 責(zé)自負，拳拳真誠在心。