文 | 表姐

讓人百刷不厭的國產(chǎn)劇有哪些？

每每看到這類問題，評論區(qū)的回答一定有《后宮·甄嬛傳》。

十年前，《甄嬛傳》在各大衛(wèi)視輪番播出，收視爆棚，一度火到歐美日韓前來購買版權(quán)。

承《甄嬛傳》引領(lǐng)的“宮斗風(fēng)”，這十年來國內(nèi)的宮斗劇出過不少，但真正經(jīng)久不衰的只有《甄嬛傳》。

這十年來，上至中老年阿姨下至年輕中學(xué)生，三不五時就要打開這部劇“過過情關(guān)”，以至于《甄嬛傳》成為了一門學(xué)問，誕生出了無數(shù)“甄學(xué)家”。

如果說《金枝欲孽》是宮斗劇開山鼻祖，那么《甄嬛傳》肯定是宮斗劇的另一個高峰。

01

所謂“宮斗”，有形的是紫禁城那四四方方的一片天。皇家宮苑，天子近旁，能進到宮里來是多少人眼中的好福氣。

當(dāng)秀女們排著隊扭著腰肢走進皇宮等著皇上挑選時，像甄嬛那樣希望被撂牌子的還在少數(shù)，大多數(shù)人都盼望著一朝得選，光耀門楣。

《紅樓夢》中元春說，這是不得見人的去處，但能像她那樣有機會省親的已經(jīng)是少數(shù)。

大多數(shù)人自打入宮就再沒回家的機會，《甄嬛傳》中也就只有華妃、甄嬛這樣得寵的嬪妃才能和家人見見面。

秀女被賜花，成為宮中嬪妃，往后的歲月里，她們便只能圍繞著一個男人打轉(zhuǎn)。

有形的紫禁城宮墻，囚禁著她們的身體。

無形的封建牢籠，幽禁著她們的靈魂。

坐在皇位上的那個男人，左右著她們的生活。

她們的衣食住行仰仗于他，她們的愛恨榮辱取決于他，就連她們乃至她們?nèi)宓男悦急荒媚笤谒种小?/p>

而她們所處的時代所接受的思想都讓她們把這當(dāng)做是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆?/p>

身在局中，誰都難以置身事外。

名望、尊嚴、物質(zhì)、情感、權(quán)力……心系這其中的任何一種都注定了她們被困其中，永難解脫。

每一個妃嬪身上承載的都是母家的榮辱，她們的位份升遷關(guān)系到的是全族的興旺。

就連祺貴人這樣無腦輕狂的“二貨”，被亂棍打死時也會為了保住母家而閉緊嘴巴，不供出指使者。

皇后殘害子嗣，太后卻睜一只眼，閉一只眼，僅僅是因為皇后出身烏拉那拉氏，代表著太后母家的榮耀。

華妃身世顯赫，性格驕縱，懟天懟地，但對皇上的愛讓她盲了心智，臨到了才知道害自己終生的就是自己的枕邊人。

安陵容出身卑微，拼盡全力往上爬，她為的是不被人言語輕賤，不被人忽視在角落，不被人在大冬天克扣份例，連取暖的碳都沒有。

人在世上，都有欲望。

在封建帝制的傾軋下，不管多本能的欲望都會將人困在牢籠，就連只想明哲保身，安穩(wěn)度日的敬妃，在宮中也只能數(shù)著磚頭度過漫漫長夜。

宮中的女人多，宮中的夜漫長，縱使光鮮亮麗，揚眉吐氣，在別人看來是數(shù)不盡的風(fēng)光和恩寵，但畫地為牢，內(nèi)心的苦楚也只有自己知道。

若要提名《甄嬛傳》中最受人喜愛的角色，除了主角甄嬛，名列前茅的一定還有沈眉莊。

這兩個角色的共同點在于——

她們都以自己的方式跳出了那座牢籠。

就像是一場游戲——

甄嬛是“老娘要贏”，眉莊則是“老娘不玩了”。

甄嬛的方式是在規(guī)則中一步步往上爬，讓自己成為權(quán)力本身。

眉莊則是完全超然于規(guī)則之外，寧可枝頭抱香死，不曾吹落北風(fēng)中。

唯有無視才是最高級的蔑視，這群被封建枷鎖所脅迫的女人，只有沈眉莊短暫的獲得過心靈上的自由。

02

宮斗劇——

“宮”是舞臺，“斗”是精髓。

《甄嬛傳》開篇，康熙去世，雍正繼位?！墩鐙謧鳌方Y(jié)尾，雍正去世，乾隆繼位。

每一次皇位的更迭，都離不開后宮的推波助瀾。

劇中，雍正作為權(quán)力巔峰，他能登頂離不開隆科多和年羹堯兩位大臣。而這兩位大臣背后，又分別有著太后和華妃兩個女人。

太后和隆科多有私情，雍正為了隆科多的助力隱忍不發(fā)，等到自己地位穩(wěn)固了才想著解決掉隆科多，而他除掉這位大臣的方法竟然是用后宮的方式，讓自己母親送去一壺毒酒。

雍正忌憚年羹堯，隨之采取的措施就是賜予華妃歡宜香，他既要利用華妃和皇后抗衡，實現(xiàn)后宮的權(quán)力平衡，又不愿華妃有子嗣，以免影響到自己的權(quán)力。

后宮前朝不可分割，后宮女人們的家世影響著她們在后宮的生活，而她們在后宮的權(quán)力之爭又折射著前朝男人們的暗流涌動。

無論是后宮還是前朝的權(quán)力流動，血脈都是重中之重。

之所以能開始《甄嬛傳》這個故事，全是因為雍正子嗣稀少，為了繁衍子嗣，太后這才勸他選秀，廣納后宮。

作為封建王朝政權(quán)運轉(zhuǎn)的紐帶，子嗣是后宮斗爭的最大主題。

華妃和端妃是將門之女，雍正忌憚其母家權(quán)勢，于是一箭雙雕，讓這二人再無懷下自己孩子的可能。

皇后牢牢的坐在“打胎”隊長的頭一把交椅上，看不得宮中有人生下孩子，根本原因還在于她自己沒有親生孩子，擔(dān)心后位不穩(wěn)。

甄嬛能成為宮斗的最終勝利者，最應(yīng)該感謝的應(yīng)該是她的肚子，讓她在每一次山窮水盡時又依靠孩子成功翻盤。

在這里，女人的最大價值就是生孩子。

懷了孩子時，花團錦簇，成為后宮的寵兒。

沒了孩子時，人情冷落，恩寵消失。

“孩子”就是后宮恩寵的風(fēng)向標，有人為懷上孩子費盡心機，也有人為打掉別人的孩子不擇手段。

因為劇中懷孕流產(chǎn)的劇情頻繁出現(xiàn)，以至于觀眾也知道了麝香是打胎的利器，夾竹桃的花粉能讓人流產(chǎn)。而當(dāng)一個人突然想喝酸梅湯的時候，那就是她在暗示自己有孕了。

值得注意的是，溫宜公主的木薯粉事件時，甄嬛和安陵容還曾在一起感慨后宮女人把孩子當(dāng)做爭榮寵的工具，可是到了最后，她們都曾利用孩子來扳倒過對手。

諷刺的是，這么一整出大戲皆因雍正要繁衍子嗣而起，但76集演完，雍正也就只是多了一個親生的朧月而已。

但他本身也沒什么值得同情的。

畢竟就連他自己也曾把孩子當(dāng)做斗爭的工具，斷了自己和華妃孕育孩子的可能。

03

《甄嬛傳》開播的時候，導(dǎo)演鄭曉龍曾說：

我想拍一部具有批判性的古裝劇。

雖然市面上不乏《甄嬛傳》美化清宮的聲音，但我認為，《甄嬛傳》對封建王朝的批判性確實是存在的。

它把每一個個體在后宮囚牢中的掙扎，把每一個個體在后宮斗爭中的改變呈現(xiàn)的深刻又生動。

在這里，每一個人都自帶悲劇色彩。

上至皇上太后下至宮女太監(jiān)，不管是主角還是配角，你都能感受到他們身在后宮的波瀾之中，身不由己。

他們既是封建禮教的受害者，同時又在自覺不自覺地加害著別人。

只要封建王朝還在延續(xù)，宮斗就永無止休，萬艷同悲的故事就會持續(xù)上演。

在現(xiàn)實批判，具有悲劇色彩的同時，《甄嬛傳》同時有著爽劇的屬性。

試想，一個17歲的少女步入后宮，從純情懵懂到狠辣強干，從一言一行都謹小慎微，衣食住行都仰人鼻息的貴人一步步成為左右他人命運，說一不二的太后。

皇后害她流過產(chǎn)，她就設(shè)計扳倒皇后?；噬献屗词鶒?，她就下狠手弒君……所有與她為敵的人都被她一一除掉。

為了報仇也為了自保，她完成了對封建王權(quán)的一記反殺，最后成為了權(quán)力本身。

人在逆境中不死心的抗爭，這永遠是大家愛看的劇情。

但也正因此。

甘露寺的劇情總會被人跳過。耽于情愛，喪失斗志，那太不“甄嬛”了，甄嬛就應(yīng)該是熹妃回宮，卯足了勁兒要跟人大干一場的派頭。

只不過，從避世無爭的小白兔到攪弄風(fēng)云的大boss，這一路上，甄嬛失去的太多了。

失去純真和善良，失去愛人和姐妹，失去未出生的孩子，失去對人性的信任……

在后宮這十年，她活了別人的一輩子，最后一句“槿汐，我累了”，道出的是無限的心酸和悵然。

人是贏了，心卻空了，這樣的劇情既爽且沉重。

試圖在現(xiàn)實批判和大女主爽劇之間實現(xiàn)平衡，這就很難讓人去掰扯清楚劇中人在這場宮斗中的算計與失去。

因為掰扯不清，所以產(chǎn)生無限討論，以至于劇播出十年了，依舊彌留許多爭議性話題。

比如——

“淳兒是不是白蓮花？”“端妃是不是大boss？”“寶娟是不是皇后安插的臥底？”以及“皇上到底愛沒愛過甄嬛？”

而且，劇中的一些臺詞也被大家發(fā)現(xiàn)適用性極廣。 

“翠嘴，打爛她的果”“你的福氣在后頭”“賤人就是矯情”“臣妾做不到啊”“三阿哥又長高了”“赤色鴛鴦肚兜”“那年杏花微雨……”等等。

在社交網(wǎng)站上，只要有人起個頭，立馬就有人臺詞接龍，跟出一部電視劇來，這樣的熱度在國產(chǎn)劇中實在不多見了。

十年了，《甄嬛傳》歷久彌新，依舊火熱。

十年了，后宮劇泛濫，但《甄嬛傳》依舊無人能與之爭鋒。

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