天津“特產(chǎn)”的博主，在既定的博主形象中突圍而出，正中年輕人的喜好。

文 | 曉含

編 | 園長

《脫口秀大會(huì)第四季》年度總冠軍周奇墨的一句“l(fā)isten to伯伯”，生動(dòng)模仿了天津大爺?shù)摹吧衿娲嬖凇?，網(wǎng)友紛紛表示“這個(gè)世上沒有天津伯伯解決不了的”，“天津伯伯人均談判專家”成為熱門話題。

不僅是脫口秀，天津人的幽默與天津方言的搞笑也與短視頻的屬性不謀而合，一批具有天津式特色的博主崛起，逐漸占領(lǐng)流量高地。

透過方言與人，大眾得以在互聯(lián)網(wǎng)看見一個(gè)熠熠生輝的天津。天津是一座容易讓人放松的城市，去五大道坐一次馬車，乘一次天津之眼，到茶館聽一次地道的相聲，似乎所有煩心事都可以裹挾在海風(fēng)中飄走。

即使身體沒有到達(dá)天津，也能從“天津一家人”看到天津家庭的百態(tài)生活，從“俗事雜談（大寬）”中了解天津故事，還可以在“赫爾—寶媽”的視頻中明白為什么外地人會(huì)定居天津。

天津式幽默如何在短視頻中占領(lǐng)流量高地？流量背后的天津是個(gè)怎樣的城市？走進(jìn)它，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)濱海之城有著屬于自己的表達(dá)方式。

短視頻里，每天上演快樂生活

在充滿樂呵的天津方言中，得以了解這座城市的性格——充溢活力與熾烈爽利。宏大的城市性格與微觀的當(dāng)?shù)厝藗€(gè)性互相成就，開放與活力的地域氣質(zhì)鑄就了天津人的幽默，這種幽默經(jīng)過一代一代的傳承，又塑造了城市的性格。

透過語言毫無保留地表達(dá)性格基因，是天津人的特點(diǎn)之一。

《馮驥才的天津》中寫到：一提到天津人，好像就是那種說著天津話的市井粗人，橫著走路的混混兒，心直口快的楞漢子，熱心眼的傻大姑，做小買賣的市井油子，以及成群結(jié)伙的老少爺們。一股子唯津門才有的熱烈與義氣勁兒撲入心頭。

在天津有關(guān)的紀(jì)錄片中，將碼頭脾氣稱為天津人性格上的骨架，鹽腌堿燒造就了天津人火熱、急公好義、濃厚的人情味。與生俱來的幽默與這些特質(zhì)交融并存，共同形成天津人穩(wěn)定、多樣的性格。

短視頻助推了天津式幽默的熱度，基因中特有的表達(dá)方式成為天津人獲得流量的密碼。幽默衍生的視頻創(chuàng)意，使得天津方言突破地域圈狀限制，從普通大眾的日常生活中延展開來，與主流語境融合共生，逐漸弱化“方言島”式傳播。

“笑笑十開”是一對90后新婚夫妻，在短視頻平臺(tái)中記錄從戀愛到結(jié)婚的過程。除了甜蜜和諧的家庭氛圍吸引粉絲，“笑笑十開”全家滿口的天津話刻畫了鮮明的人物形象。例如，“甭著急”“有嘛不好意思的”“叮了咣啷”“固悠”等詞語，塑造了一個(gè)用相聲、快板形式逗家人開心的暖男形象。

“笑笑十開”賬號(hào)視頻

這種家庭生活視頻沒有包袱，也沒有逗哏和捧哏之分，在一日三餐、家長理短中把天津方言具化到小范圍家庭的個(gè)人身上，真實(shí)地展現(xiàn)天津人獨(dú)特的表達(dá)方式。

“人”固然是天津式幽默中的重要元素，但當(dāng)人“消失”在鏡頭中，天津話還能讓人捧腹大笑嗎？“配音”給出了答案。在短視頻中，用天津話做配音的動(dòng)畫視頻并不少見，例如賬號(hào)“植物椿”“天津人”，背后的創(chuàng)作者都是土生土長的天津人，他們自帶的方言成為優(yōu)勢。

“天津人”賬號(hào)視頻

他們的出鏡僅限于聲音，然而正是帶有地域特色的方言賦予了動(dòng)畫生命。根據(jù)“植物椿”“天津人”創(chuàng)作者的說法，他們之所以選擇天津話是因?yàn)樗麄円恢痹谡f這種語言，并沒有刻意增加幽默成分。

天津話進(jìn)入動(dòng)漫的過程中，與《貓和老鼠》的結(jié)合尤為明顯，除了配音外，快板、相聲等天津藝術(shù)也被加入到動(dòng)畫中，打破了既定的動(dòng)畫形象。繼而，天津版《神奇寶貝》《全職高手》《斗羅大陸》也成為熱門視頻，當(dāng)一號(hào)男主葉修開口說出“介是嘛”時(shí)，觀眾已經(jīng)不禁哈哈哈起來。

有網(wǎng)友評(píng)論“是不是天津人說話都像說相聲”，其實(shí)不僅是方言里自帶的幽默細(xì)胞，天津人性格里的灑脫與熱烈也鑄就了搞笑的表達(dá)方式。語言與性格之下，天津式幽默的走紅使得地域文化與流行文化在流量池中此起彼伏。

天津式幽默，如何占領(lǐng)流量高地

傳統(tǒng)意義的方言傳播，建構(gòu)的場域多是以血緣、親緣、地緣為紐帶的關(guān)系，地域之外的人很難融入并認(rèn)同。進(jìn)入短視頻時(shí)代，方言成為博主打造個(gè)人特色的“工具”，得到受眾喜愛后迅速獲得流量空間。

在短視頻方言化的潮流中，走在潮頭的是東北話。

在我國東北話的使用范圍極廣，包括東北三省、內(nèi)蒙古東部、河北省東北部，再加之小品、二人轉(zhuǎn)等文化形式的加持，短視頻中掀起“東北文藝復(fù)興”的潮流，即使非東北本地的博主，也嘗試加入東北文化的傳播。

比起東北話，天津話在短視頻中的發(fā)展更像是后起之秀。

天津話被稱為“方言孤島”，使用范圍僅限市內(nèi)六區(qū)，即使是周邊郊縣語言也沒有那么“天津”。然而對于外地人來說，天津話具有極高的辨識(shí)度，一句 “您(ní）了這(jiè）是干(ga)嘛(mà）呀”便抓住了天津話的精髓。

相聲中“竹板那個(gè)一打呀”，電視劇《楊光的快樂生活》中“嘛錢不錢的，樂呵樂呵得了”，小品《裝修》中“干嘛呢？干嘛呢？干嘛呢？”都造就了大眾心中的天津式經(jīng)典，使得天津方言具有了廣大的群眾基礎(chǔ)，降低了大眾了解及使用的門檻，這種使用的便利性一直延續(xù)到短視頻時(shí)代。

小品《裝修》圖源網(wǎng)絡(luò)

其中“相聲”成為天津話進(jìn)入短視頻的敲門磚。

我國相聲三大發(fā)源地中就有天津勸業(yè)場，相聲是天津文化生活的重要部分。2006年，天津相聲廣播建立，是全國唯一制作、播出相聲節(jié)目的專業(yè)廣播頻道。雖然該廣播只有相聲節(jié)目，收聽率卻一直穩(wěn)居天津本地廣播的前三。

很多天津風(fēng)格的博主善于將相聲的說、學(xué)、逗、唱運(yùn)用到視頻中?！皹泛切值堋钡膭?chuàng)作者張斌、張鋒巖是天津零貳貳藝術(shù)團(tuán)演員，他們以“男女洗澡差別”“結(jié)婚前的購物節(jié)”“當(dāng)我拉肚子時(shí)”社會(huì)性話題為主，把寫有角色的白紙黑字貼在胸前，開啟短視頻平臺(tái)盛行的表演形式——角色扮演。

以雙十二為例。門上貼著購物車，“女人”打開門，鏡頭指向胸前貼著角色的演員，分別有名牌包、連衣裙、奶粉等?！懊瓢笨卦V女人雙十二舍不得買自己，“連衣裙”因?yàn)榕擞泻⒆雍蟛毁I自己而委屈。沒有過多的動(dòng)作加持，簡單的天津式表達(dá)也能將喜劇效果拉滿視頻。走出短視頻，“樂呵兄弟”繼續(xù)在劇院舞臺(tái)中表演著相聲。

“樂呵兄弟”賬號(hào)視頻

除了“樂呵兄弟”外，零貳貳相聲藝術(shù)團(tuán)還打造了“葛九四”“鐵胳膊趙六”等津門曲藝網(wǎng)紅。以“天津話”為中間點(diǎn)，表演空間從相聲舞臺(tái)擴(kuò)展至短視頻，打造的短視頻IP的知名度又延伸至舞臺(tái)上的相聲表演，構(gòu)建起天津獨(dú)有的流量閉環(huán)。

在網(wǎng)友看來，像“樂呵兄弟”一樣的天津博主具有天生造梗能力。無論是軟萌的甜妹，還是陽光大男孩，一旦開口說出天津話，就有了幾分搞笑博主的韻味。由此形成的形象反差，塑造了天津“特產(chǎn)”的博主，在既定的博主形象中突圍而出，正中年輕人的喜好。

比如“小可艾歐尼”，沒點(diǎn)開視頻前以為博主走性感小姐姐路線，點(diǎn)開視頻后“結(jié)界（姐姐）給我來一份煎餅果子加果蓖兒?！钡取按肢E”式表達(dá)與“美女”形象形成反差，帶給網(wǎng)友一系列搞笑視頻。

“小可艾歐尼”賬號(hào)視頻

這種天津幽默下的反差感在爆款打造中屢試不爽，“用天津話演繹經(jīng)典港片”“天津版保利龍”等一度成為熱門話題。幽默的地方語言與主流內(nèi)容融合，也吸引了非天津本地的用戶參與其中——用天津話為視頻增加搞笑，為天津文化的傳播錦上添花。

天津式幽默得以在短視頻中走紅，既離不開獨(dú)特的方言表達(dá)方式，也少不了天津人性格中的爽朗。然而，方言與人的塑造都要?dú)w根到文化肌理中。

文化肌理中的市井力

由單一方言向娛樂化、商業(yè)化延伸中，天津話的“使命”是作為文化符號(hào)，使得人們窺見這座北方工業(yè)城市背后的文化肌理。

首先是在近代天津城市流變中真正發(fā)生作用的碼頭文化。

天津東臨渤海，眾多河流交匯在這片濱海平原，最終形成海河。海河兩岸鋪滿街區(qū)，碼頭文化也在南來北往的交易中形成。雖然隨著交通方式和商貿(mào)方式的變化，貨船進(jìn)出市區(qū)的頻率減少，兩岸的碼頭被逐漸拆除，碼頭文化卻融入海河之中，繼續(xù)跟隨人們進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，在短視頻的方寸之間仍然能看到有碼頭熱乎氣的市井生活。

天津方言所指的文化遠(yuǎn)不止相聲文化與碼頭文化。

工業(yè)區(qū)與文化景觀相得益彰，自然河流與車水馬龍和諧共生。作為核心商圈的和平區(qū)，擁有天津市76%的歷史風(fēng)貌建筑和名人故居；五大道文化旅游區(qū)保存著風(fēng)格建筑2185棟，有“萬國建筑博覽會(huì)”之稱；意式風(fēng)情區(qū)的圓拱、廊柱和角亭透露著工業(yè)城市的典雅浪漫。

意式風(fēng)情區(qū)天津 圖源：抖音賬號(hào)“攝影師小天爸”

這樣的文化街區(qū)在天津還有很多，具有異國風(fēng)情的建筑也是天津歷史變幻的見證。在短視頻賬號(hào)“俗事雜談（大寬）”中，可以了解到“母親河的變遷”“碼頭的丐幫”“南開炮臺(tái)莊”等故事。這些久遠(yuǎn)的故事被賦予天津式表達(dá)后，連同城市的文化一起在互聯(lián)網(wǎng)空間煥發(fā)生機(jī)。

天津藝術(shù)中的“主力軍”是以曲藝雜技、梆子落子為主的市井文化，截至2020年末，天津共有藝術(shù)表演團(tuán)體146個(gè)。天津之所以有北方“曲藝之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，除了曲種多、演出場地多以外，和熱愛曲藝的觀眾分不開——這種熱愛一直蔓延到街頭小巷，三五成群在戲院待上一天、去年貨市場看畫兒賞燈、為街頭手藝人喝彩。

在天津藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程中，始建于上世紀(jì)二十年代的勸業(yè)場極具代表性。勸業(yè)場的天華景戲院、天宮影院、天露茶社等被天津人統(tǒng)稱為“八大天”，這里誕生的戲曲和曲藝名家超過十幾位。

天津勸業(yè)場 圖源：抖音賬號(hào)“初陽旅行”

勸業(yè)場集合了電影院、戲院和茶社——這種集購物和娛樂于一體的商業(yè)模式至今仍然在大型商場中延用。如今，娛樂的交接棒移到“城市綜合體”手里，例如南開鼓樓巷、北辰尚河城、武清福源萬達(dá)廣場。

天津的市井力并沒有因?yàn)榘徇M(jìn)高樓大廈而消失，以市井能人為載體繼續(xù)迸發(fā)著活力。

《馮驥才的天津》中寫道：天津人欽佩有真本事的人，對沒能耐立刻喝倒彩，對本地出名的手工藝人的稱呼極其特別，好把姓和拿手擅長的行當(dāng)連在一起稱呼，刻磚劉、泥人張、風(fēng)箏魏等。

南來北往的各類能人在這里大顯身手，天津本地手藝人也不甘示弱，各種民間文玩、非遺傳承在九河下梢的天津衛(wèi)呈現(xiàn)百花齊放。

鑄劍師侯光宇，傳承著古法鑄劍的特殊工藝；津城“最帥熟梨糕哥”張浩，把傳統(tǒng)味道融入現(xiàn)代商圈中；篆刻師張羽鳴，在小石頭上刻《金剛經(jīng)》的手法讓人贊嘆不已。這些市井能人從天津街頭走進(jìn)短視頻，同樣以手藝人的身份被熟知。精雕細(xì)琢的匠人精神與快節(jié)奏的短視頻相輔相成，濃縮成這座城市的文化肌理。

同樣，本土品牌在短視頻的崛起，也讓天津的市井力愈顯生機(jī)。

1980年，郁美凈兒童霜自主研發(fā)成功。在八十年代初期填補(bǔ)了我國兒童護(hù)膚用品之空白，“兒童霜”也成為郁美凈集團(tuán)的金字招牌。如今，郁美凈坐落于天津市南開區(qū)，被列為天津市高新技術(shù)企業(yè)。

隨著短視頻與直播間的破竹而出，這個(gè)老牌國貨也將銷售渠道搬進(jìn)直播間。新榜數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，抖音賬號(hào)“郁美凈品牌直播間”30天內(nèi)的銷售額達(dá)105.44萬元。在直播帶動(dòng)下，天津盡顯海港優(yōu)勢，電商物流也呈現(xiàn)高速發(fā)展。吸引了阿里、京東等電商領(lǐng)軍企業(yè)及云動(dòng)力、易客滿等本土企業(yè)聚集。

生活、文化、電商，通過短視頻這一媒介，天津得以與公眾進(jìn)行溝通，在城市居民的生活記錄、城市文化的多元表達(dá)、城市景觀的創(chuàng)意呈現(xiàn)中，天津式幽默正在成為治療人們不開心的一劑良藥。

參考文獻(xiàn)：

1.馮驥才.《馮驥才的天津》

2.紀(jì)錄片《航拍中國第三季》天津篇