今日影評 | 騶吾、麒麟、鳳凰……中國神獸出海記

時(shí)間：2022.04.23 來源：1905電影網(wǎng) 作者：今日影評Mtalk

中國神獸銀幕形象大盤點(diǎn) 時(shí)長：08:00 來源：電影網(wǎng)

中國神獸銀幕形象大盤點(diǎn)收起

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1905電影網(wǎng)專稿 哈利·波特IP衍生作品《神奇動物：鄧布利多之謎》票房破億，影片是《神奇動物》系列的第三作，眾多神奇動物相繼登場。其中，來自中國的神奇動物成為銀幕新寵兒。本期節(jié)目邀請了北京語言大學(xué)教授黃悅，和我們一同聊聊電影中的中國神獸。

中外神話如何在當(dāng)代的文化當(dāng)中去轉(zhuǎn)化和傳播，是一個值得觀察與思考的問題，這也是黃悅一直以來的研究課題。最近在《神奇動物：鄧布利多之謎》出現(xiàn)的中國神獸，正是中國神話當(dāng)代化展現(xiàn)的一個例子。為什么外國電影越來越喜歡中國神獸？

黃悅表示：“這當(dāng)然是中國文化輸出，或者說中國文化被世界了解的一個最明顯的證據(jù)。世界的其他國家也都始終保持著對中國傳統(tǒng)文化很高的熱情，大家對于中國神獸，或者中國文化的理解也是逐漸地由淺到深、由表及里，越來越關(guān)注到我們的內(nèi)涵。”

在《神奇動物》系列里面，出現(xiàn)過由中國神獸形象改編而成的神奇動物，比如在第二部《神奇動物：格林德沃之罪》用到了騶吾的形象，在中國神話中，騶吾是日行千里的仁獸，而在《神奇動物：格林德沃之罪》，它成為一只萌大貓。在《神奇動物：鄧布利多之謎》中，我們能看到象征心靈純潔的麒麟。

影片中的麒麟負(fù)責(zé)在選舉中挑選出具有純潔心靈的選舉人，從內(nèi)涵上，影片表現(xiàn)出了對中國傳統(tǒng)文化的深入理解。在中國傳統(tǒng)文化中，麒麟是選擇圣主的神獸。它作為一種道德化身，實(shí)際上承載了中國文化中天人合一的思想。

有觀眾質(zhì)疑影片中麒麟的外觀不符合一般認(rèn)知，更像一只小鹿，黃悅解釋：“我們中國自己的文化傳統(tǒng)中，麒麟的形象也會發(fā)生變化。有一種說法，說它是牛頭龍角，覆滿了鱗片；還有一種說法說它是狼皮；但也有一種說法，說它的蹄子像牛一樣。在跨文化的轉(zhuǎn)化的過程，為了能夠讓更多的觀眾體會到這個動物背后的象征意味，所以我覺得它在外形上是做了一些調(diào)整的，是為了適合跨文化傳播的語境。”

有幾種中國神獸，深受銀幕青睞，《哈利·波特與鳳凰社》《X戰(zhàn)警：黑鳳凰》《沉睡魔咒2》等影片都出現(xiàn)過鳳凰的形象?！渡胶＝?jīng)》里對鳳凰有著具象化的描述：“其狀如雞，五采而文，首文曰德，翼文曰義。”這剛好體現(xiàn)了我們中國人推崇的“德義禮仁信”。

在《哈利·波特》系列中的鳳凰，是結(jié)合了印度不死鳥傳說轉(zhuǎn)化而來。今天看到的神獸，都是在漫長的時(shí)間歲月里面，經(jīng)過不同文化互相交流、激蕩，甚至彼此影響、融合的結(jié)果。

以上提到的中國神獸都是有著吉祥美好的寓意，而一些有著相反象征的神獸也在不少電影中登場。比如張藝謀導(dǎo)演的《長城》以及動畫電影《風(fēng)語咒》都出現(xiàn)過的饕餮，以及《大圣歸來》出現(xiàn)過的混沌。它們都有著可怕的形象。

黃悅提到：“其實(shí)這是反映了人類在創(chuàng)造怪獸的過程中，心理機(jī)制會分成兩種，一種就是我把所有美好的、理想化的東西堆疊在這個動物身上，而創(chuàng)造出了祥獸；那么另一類其實(shí)就是人類把自己對自然界、死亡、未知的恐懼組建出的怪獸形象。古人就說饕餮代表貪婪，因?yàn)樗掷锩婢陀袃蓚€食，說它食人未已、害及自身。張藝謀導(dǎo)演最懂中國的浪漫，更懂得如何向世界去傳達(dá)中國的浪漫。饕餮這樣一個惡獸的形象，它其實(shí)是一種人類共同恐懼的東西，長城就不僅僅是一個具象的長城，對于這種未知恐懼的抵抗，恰恰是使得這個民族成為一個共同體的外在壓力。”

還有一些神獸，在文化傳播中形象會產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，其中最“冤枉”的便是九尾狐，一開始九尾狐是吉祥的象征，后來逐漸變成了魅惑人的狐精形象，比如在《封神演義》里的蘇妲己。到現(xiàn)在許多奇幻影片中出現(xiàn)的九尾狐，都由漂亮的女演員飾演，像迪麗熱巴就被稱為“九尾狐專業(yè)戶”，在《三生三世十里桃花》《與君初相識》等影片都出演九尾狐，在這些電影里，九尾狐的形象也做了更現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，不僅僅是魅力，更是女性力量的覺醒。神獸的形象也隨著時(shí)間不斷地進(jìn)行改變，賦予新含義。