編者按：新時代以來，習(xí)近平總書記提出“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，要求“文化文藝工作者走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。”今年適逢毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》80周年，《講話》深刻論述了文藝和人民群眾、文藝和革命斗爭、文藝和社會生活的關(guān)系。今天我們紀念《講話》，就要堅持以馬克思主義引領(lǐng)文藝前進方向，學(xué)深悟透習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，自覺用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺深入生活、扎根人民，把最好的精神食糧奉獻給人民。光明網(wǎng)文藝評論頻道特別策劃推出“新時代文藝，朝著人民的方向”專欄，邀請文藝評論家、文藝理論家等，圍繞“以人民為中心，發(fā)展中國特色社會主義文藝”這一核心議題展開探討，闡發(fā)研究“以人民為中心”的思想軌跡和藝術(shù)實踐，創(chuàng)新探索“人民文藝”的時代內(nèi)涵和當(dāng)代意義，在新時代踐行“以人民為中心”的藝術(shù)精神。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今，已走過近三十年的歷程。放在浩瀚文學(xué)史中，三十年僅是滄海一粟，然而互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的跨越式發(fā)展，卻讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)搭上媒介的快車，在極短的時間內(nèi)初步成型并飛速傳播。在萌芽、成型、流行的漫長路途中，黨的文藝方針政策對中國的文學(xué)發(fā)展進行了重要指引。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》距今已發(fā)表八十周年，講話中對文藝核心問題的討論，即“為群眾的問題”和“如何為群眾的問題”，對梳理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)前發(fā)展方向仍有強烈的價值和意義。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)端于人民、發(fā)展于人民，在網(wǎng)絡(luò)媒介的作用下，是草根氣質(zhì)最為濃厚的文學(xué)體裁之一?？v觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三十年來的發(fā)展歷程，可以看出從個人創(chuàng)作轉(zhuǎn)向大眾文學(xué)寫作的趨勢，創(chuàng)作目的也從偏重個體情感抒發(fā)、情緒宣泄轉(zhuǎn)向?qū)徝拦沧R、情感共鳴的找尋。作品題材分類日益細化，題材類型也從關(guān)聯(lián)走向融合，出現(xiàn)了“都市懸疑”“古代言情”等綜合性題材。與此同時，讀者與作者的交互性也日益增強，讀者在創(chuàng)作、運營、改編等生產(chǎn)鏈中的參與度與日俱增，并積極推動文學(xué)作品在不同平臺、不同群體之間的交流傳播?？梢哉f，打造屬于人民群眾的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是每個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從業(yè)者需要面對的挑戰(zhàn)。

人民的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是民族的文學(xué)。這要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品自覺承擔(dān)傳播繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯本民族特色的重要歷史使命。將文學(xué)之根深深扎在文化土壤中，做到在繼承中創(chuàng)新，有所揚棄地創(chuàng)造性結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)生氣質(zhì)與傳統(tǒng)精神并非不可調(diào)和的矛盾兩端，仍有諸多寫手能夠做到在保持藝術(shù)高度的同時，將二者充分結(jié)合。阿菩的《十三行》處處展示粵廣地區(qū)風(fēng)情民俗，對廣州十三行歷史進行創(chuàng)造性的演繹；宅豬的《牧神記》充分化用金庸小說的武俠氣質(zhì)，在文本環(huán)境中對儒道思想進行辯證剖析；貓膩的《慶余年》用大段情節(jié)筆墨致敬古典詩詞，在錯位時空中追尋文武兩全的傳統(tǒng)人格理想。這些兼具可讀性與文化性的網(wǎng)絡(luò)小說證明了，中華傳統(tǒng)文脈不僅能夠牢牢扎根網(wǎng)路，還可以開辟一片新的文學(xué)風(fēng)景。

人民的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是時代的文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要在文本中凸顯社會主流精神，關(guān)注現(xiàn)實，把握時代動態(tài)。有直面現(xiàn)實問題的勇氣、解決問題的銳氣，在作品中展現(xiàn)真善美的文學(xué)內(nèi)核。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對現(xiàn)實主義題材作品的高度重視只增不減。這其中有以國企復(fù)興為主題，榮獲網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)現(xiàn)實主義征文大賽特等獎的《復(fù)興之路》；有小中見大，以個人命運反映我國四十年來重工業(yè)發(fā)展宏圖的《大國重工》；有以愛情為主線連接山區(qū)支教與軍旅題材的《明月度關(guān)山》。除此之外，還誕生了《繁花》《長夜難明》《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》等系列作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品向現(xiàn)實主義題材發(fā)起正面強攻，充分彰顯出其貼近現(xiàn)實、反映現(xiàn)實的張力和活力。

人民的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是智性的文學(xué)。正如歐陽友權(quán)教授所說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者要做到“胸中有文化，筆下有乾坤”，從而更好地引導(dǎo)讀者養(yǎng)成高雅的文學(xué)品味和審美能力，形成主動、正向的帶動作用。確保有質(zhì)量、不幼稚的網(wǎng)絡(luò)作品有受眾、有市場，是對讀者的基本尊重，也是對宏觀視野中文學(xué)生命力的延續(xù)和繼承。近些年來，網(wǎng)絡(luò)平臺、作家協(xié)會，乃至網(wǎng)絡(luò)作家自身呼吁號召的研修活動從未停止腳步，這一舉動從創(chuàng)作主體的層面促進寫作活動的專業(yè)化進程，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的智性寫作成為一種可能。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要有縱深的內(nèi)涵和寬廣的視野，這也對文學(xué)批評家提出了極大的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)多維度的觀察角度，在與哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域進行橫向比對的同時廓清標(biāo)準、厘清尺度，這是值得思考的問題。需要著重注意的是，人民的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，一定是廣受大眾好評、叫好又叫座的作品。但單純擁有高人氣的作品，卻未必是人民的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。這意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能僅僅滿足于人民喜歡看的層面，評論家更要綜合審視文學(xué)性、審美性、讀者評價、IP潛力、市場價值等多重因素，客觀理性地對待各平臺的造勢宣傳、“周更榜”“月票榜”等熱門現(xiàn)象，警惕“湊熱鬧”“一過式”的淺層閱讀在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其批評活動中占主導(dǎo)地位。

如何打造人民的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這個問題最終還要被放到具體的創(chuàng)作環(huán)境、深入到實際的創(chuàng)作實踐中去，否則再精巧的設(shè)想也只是空中樓閣、一紙空談?？上驳氖?，近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體質(zhì)量不斷提高，眾多現(xiàn)實主義題材佳作層出不窮，評論界的視野也愈加開放。在文學(xué)批評的基礎(chǔ)上，與媒介學(xué)、符號學(xué)、大眾心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域聯(lián)動，緊跟人工智能、AI技術(shù)等“元宇宙”概念。不斷探索新的研究角度，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)構(gòu)建的精神家園中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代人民群眾的生存境遇，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作、改編、批評等活動持續(xù)進階，提供源源不斷的生命活力。（作者：周志雄系安徽大學(xué)文學(xué)院教授、中國文藝理論學(xué)會網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究會副會長，許瀟菲系安徽大學(xué)文學(xué)院研究生）