來源丨犀牛娛樂
文|小福
“晦氣!”
登上Netflix短短一天時間,《咒》的豆瓣評分就從8.0跌到了6.8。
未曾想到,這部被內(nèi)地影迷期待了一年多的大熱中國臺灣恐怖片,會在網(wǎng)播后引發(fā)如此強(qiáng)烈的爭議。
但這次口碑分化的出現(xiàn),一方面是源自部分觀眾對影片內(nèi)容預(yù)期產(chǎn)生的落差,另一方面卻是由于很多觀眾對導(dǎo)演在片中植入的心理暗示“戲弄”產(chǎn)生了反感。
“晦氣”的《咒》,有錯嗎?
“晦氣”上熱搜
《咒》絕對是近兩年間最受關(guān)注的華語恐怖片。
無論是去年那則被網(wǎng)友一度投訴到下架的恐怖預(yù)告片,還是1.71億新臺幣的本年度中國臺灣最高華語片票房、公映期間無數(shù)熱議聲,這部影片創(chuàng)造的紀(jì)錄太多,以至于人們無法忽視它的存在。
尤其是在華語恐怖片日益稀少的大環(huán)境下,《咒》是當(dāng)之無愧的2022年華語恐怖片無冕之王。
但另一方面,《咒》在網(wǎng)播后出現(xiàn)的巨大爭議顯然也超出了很多人的意料。
事實上,在正式網(wǎng)播之前,《咒》在豆瓣平臺上幾乎是一水兒的好評。開分8.0,最高8.2——這在華語恐怖片中堪稱罕見。
然而上周末這部影片卻迎來了一輪始料未及的口碑跳水。除了急速下跌的豆瓣評分以外,在評論區(qū)高贊中亦出現(xiàn)多條“轉(zhuǎn)發(fā)點贊去晦氣”類似評語,甚至讓#咒 晦氣#詞條一度登上微博熱搜。
觀眾有評價一部電影的自由,就像《咒》的“晦氣”爭議同樣也招來了觀眾間的新爭論。一部分觀眾堅持認(rèn)為,用電影來詛咒觀眾是任性甚至冒犯的,無論觀眾是否信教都會產(chǎn)生不舒服的感覺。當(dāng)然,也有很多觀眾并未因為電影內(nèi)容產(chǎn)生過多觸動,在他們看來,《咒》和很多同類作品并無二致,只是一部普通的恐怖片。
不過我們發(fā)現(xiàn),豆瓣評分跳水似乎并不算稀奇,因為在中國臺灣雅虎上《咒》的評分也僅有3.3(滿分5.0)而已。按照豆瓣的十分制來換算,反而是內(nèi)地網(wǎng)友更加寬容。
犀牛君簡單瀏覽了一些中國臺灣觀眾的差評,大多是集中在劇作套路、不恐怖、運鏡晃等等內(nèi)容角度。相比之下,內(nèi)地網(wǎng)友對影片的劇作認(rèn)可程度更高,更多人都是因為“晦氣”為這部影片打上低分。
看進(jìn)去了,導(dǎo)演贏了
其實僅看內(nèi)容層面,《咒》的設(shè)定并不算新奇,簡單概括就是一部用偽紀(jì)錄片手法拍攝的恐怖親情片。女主角李若男作為當(dāng)初事件的親歷者,在片中80%的行動都是在為了逃離詛咒、與詛咒抗衡,但最終,母愛讓她變成了一名敢于直面恐怖的奉獻(xiàn)者。
《咒》的精妙之處就是除了劇情以外還保留了充分的互動性。如果細(xì)心留意,不難發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演在整部影片中一直在不斷地打破第四面墻,保持與銀幕前觀眾的交互,從而實現(xiàn)埋下心理暗示的目的。
譬如在開篇,影片以女主角第一人稱對話來開啟一段與觀眾共同進(jìn)行的心靈實驗。李若男向觀眾介紹了可以憑借意念來改變方向的“摩天輪”和“火車”兩組畫面,來驗證人的意志可以改變世界。
而接下來的故事主要就是以偽紀(jì)錄片的形式講述李若男的經(jīng)歷。鏡頭前李若男的自述、現(xiàn)實、過去三條故事線交替推進(jìn),一步步剝開當(dāng)年陳家莊事件的真相。
首先,偽紀(jì)錄片形式本身就能夠增強(qiáng)故事的真實感,尤其是李若男的第一人稱講述,無形中讓觀眾有了更強(qiáng)烈的代入感。
其次,在這部影片中導(dǎo)演也多次借用了桌面電影的制作模式。譬如通過播放監(jiān)控、網(wǎng)絡(luò)視頻、本地視頻等形式,同樣也是為了讓觀眾能夠得到更強(qiáng)的身臨其境的感受。
最重要的一點是,導(dǎo)演也在片中一直借李若男之口向觀眾灌輸虛構(gòu)的“大黑佛母”教派的內(nèi)容。奇怪的符咒符號、詭異的手印、不知所云的“火佛修一,心薩嘸哞”八字咒語,在李若男呼吁大家記住這些信息的過程中,觀眾已經(jīng)在不知不覺間走進(jìn)了導(dǎo)演的小陷阱。
最終在《咒》的真相大白后,得知自己被導(dǎo)演欺騙甚至“詛咒”的觀眾們才會有了如此強(qiáng)烈的真情實感。
而這一切,都是這場“惡作劇”的始作俑者,導(dǎo)演柯孟融所賜。
值得寫入影史的華語恐怖片
中國觀眾之所以能夠獲得如此身臨其境的觀影體驗,離不開這部影片的“量身定做”。在我們看來,《咒》的恐懼感源自三點關(guān)鍵。
其一是宗教。
早在幾年前,導(dǎo)演柯孟融就曾在節(jié)目中表示“我們?nèi)A人對宗教的敬畏是永遠(yuǎn)都會一直有的?!?/p>
日常中人們信奉神佛,忌憚鬼怪,而若神佛不再代表正義,鬼怪開始肆意妄為,就變成了中式驚悚題材的絕佳素材。像最近幾年國內(nèi)發(fā)行的《煙火》《紙嫁衣》《紙人》《港詭實錄》等國產(chǎn)恐怖游戲,其實都借鑒了傳統(tǒng)文化中的宗教元素。
而在《咒》這部電影中,深諳其道的導(dǎo)演也著重對宗教色彩進(jìn)行了描繪?;ù髢r錢訂制佛像、制作道具、設(shè)計場景,因此可以看到,片中大部分的恐怖色彩其實都源自邪神、經(jīng)文等元素制造出的恐怖氛圍感,而非鬼怪的直接襲擊。這也是中式恐怖電影與西方恐怖電影的最大區(qū)別。
其二是事件基礎(chǔ)。
《咒》可能是恐怖片中少有的根據(jù)真實事件改編作品,而且這部影片的原案件是至今還懸而未決的詭異案件。
2005年,高雄市鼓山區(qū)的一戶長期迷信的六口之家自稱被神明附身,先后精神失常,自殘、互毆,甚至互相喂食糞便,而被認(rèn)定為邪靈的大女兒最終被全家人囚禁虐待致死。由于事件過于詭異,最終在警察逮捕后,醫(yī)生判定他們?yōu)榧w性妄想癥。
像這類懸案本身就是靈異恐懼都市傳說的溫床,而由此衍生的《咒》自然也就有了天然的恐怖感。據(jù)悉,接下來導(dǎo)演柯孟融還將以臺灣省歷史上真實存在的恐怖靈異事件為靈感繼續(xù)創(chuàng)作新的恐怖片。
其三是成熟的恐怖片手法。
除了上文所述的桌面電影以及偽紀(jì)錄片的形式之外,影片中也巧妙運用了能夠帶給觀眾最直接感官刺激的Jump Scare。此外,片中多次出現(xiàn)的蟲、傷口、封印、符咒等等元素,乃至曾經(jīng)在簡中互聯(lián)網(wǎng)上傳播甚廣的空手指和蓮蓬乳,都是非常典型的中國觀眾恐懼點。導(dǎo)演可謂是博采眾長。
當(dāng)然,《咒》也并非沒有瑕疵。例如在運鏡上不同視角頻繁切換而導(dǎo)致的失真,手持?jǐn)z像的不適,都一定程度上削弱了敘事效果。但總體來說,這部影片在形式上的大膽創(chuàng)新,觀眾在觀看后的強(qiáng)烈感受,都注定了《咒》會是一部被寫入華語影史的恐怖片。
至于影片爭議高潮,也就是結(jié)尾的詛咒,事實上在恐怖片領(lǐng)域并不算罕見,從前的《咒怨》《午夜兇鈴》等經(jīng)典恐怖片中都曾采用過類似的手法。而《咒》能夠引起這樣大的爭議,也正說明了它完全擊中了中國觀眾的恐懼點、忌諱點。
即便是在非大銀幕的場景下觀影,這部影片的虛構(gòu)劇情仍然引起了很多觀眾的反感甚至不適,想來,導(dǎo)演拍攝這部影片的目的已經(jīng)達(dá)到了。也正因如此,我們才更有理由認(rèn)為《咒》是一部成功的華語恐怖電影。
至于將影片內(nèi)容上升到現(xiàn)實層面,甚至斥責(zé)導(dǎo)演,恐怕并不至于。
就像很多網(wǎng)友所說的:“難道他們看恐怖片是圖吉利嗎?”
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