原標(biāo)題：《阿凡達(dá)：水之道》：引向深淵的科技

2009年，卡梅隆執(zhí)導(dǎo)的《阿凡達(dá)》憑借超前的視覺特效，創(chuàng)下全球票房記錄，在國內(nèi)也創(chuàng)下了“一票難求”的觀影盛況。珠玉在前，觀眾對續(xù)集《阿凡達(dá)：水之道》自然寄予厚望。單從視覺特效來講，《阿凡達(dá)：水之道》中壯闊而精妙的海洋奇觀呈現(xiàn)，滿足了大眾的審美期待。然而，《阿凡達(dá)：水之道》雖然在特效層面依然斷層領(lǐng)先，卻未能在價值滋養(yǎng)方面有所精進(jìn)，那種橫空出世的驚艷感不復(fù)存在。

21世紀(jì)初，伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提升，環(huán)保問題成為全球性議題，如浪潮一般無遠(yuǎn)弗屆。電影《阿凡達(dá)》借助新奇的3D技術(shù)，將環(huán)保問題的戰(zhàn)場遷移到外星球，在天時地利人和的加持下，獲得無與倫比的成功。無論是內(nèi)在的價值訴求，還是外在的視覺呈現(xiàn)，《阿凡達(dá)》都緊扣當(dāng)時的社會潮流，獲得了大眾的價值和審美共振。從某種意義上講，共識性的價值體系支撐了《阿凡達(dá)》華麗的藝術(shù)世界，二者相輔相成鑄就了當(dāng)年的風(fēng)光無兩。相較而言，2022年的《阿凡達(dá)：水之道》雖有華麗的外觀，卻缺失了最重要的價值共識，注定無法與前作相提并論。

《阿凡達(dá)：水之道》的故事雖然發(fā)生在《阿凡達(dá)》故事五年之后，但觀眾所處的現(xiàn)實(shí)世界卻已物換星移。十三年間，《星際穿越》《火星救援》《降臨》等好萊塢大片不斷刷新著大眾對科幻電影的審美期待，全球性環(huán)保意識的進(jìn)步也已提升了大眾對相關(guān)議題的思考維度。與此相對應(yīng)的是，卡梅隆依舊在續(xù)集中大肆渲染著地球人類對潘多拉星球推土機(jī)式的生態(tài)破壞，似乎人類遠(yuǎn)征軍千里迢迢來到潘多拉，只是為了毀滅潘多拉宜居的生態(tài)系統(tǒng)，制造另一個人間煉獄——而遠(yuǎn)征軍的目的，恰恰是為了給面臨危險的地球?qū)ふ倚碌奶娲贰?/p>

影片重點(diǎn)表現(xiàn)了“天空人”在潘多拉殘暴的捕鯨行徑，這可以認(rèn)為是在影射人類的捕鯨活動?？墒?，這樣的安排卻充分暴露了作品在價值表述方面的極大缺陷。

首先，影片將人類對潘多拉星球圖鯤的捕殺目的，界定為獲取圖鯤腺體的分泌物，用以制造地球人趨之若鶩的抗衰老產(chǎn)品。當(dāng)人類已經(jīng)實(shí)現(xiàn)星際遠(yuǎn)征、通過技術(shù)制造“人造阿凡達(dá)”世界，人類的抗衰老依然需要靠從海洋生物體內(nèi)提取分泌物來實(shí)現(xiàn)。這種設(shè)定，就如《黑豹》給掌握了發(fā)達(dá)技術(shù)的瓦坎達(dá)硬塞了奴隸社會的體制一樣，顯得輕薄可笑。以這樣的形式傳達(dá)環(huán)保的價值理念，無疑低估了人類社會技術(shù)進(jìn)步與思想觀念革新的同步性。

其次，在整個捕鯨團(tuán)隊中，除了唯利是圖的商人、獵手，還有海洋生物學(xué)家。而這位海洋生物學(xué)家在捕鯨團(tuán)隊殺死圖鯤之后，激情洋溢地向觀眾講解圖鯤大腦顯現(xiàn)的高情感性，卻對捕鯨行為的殘暴性不置一詞。專業(yè)人士倫理價值立場的缺失，使得整個捕鯨事件沒有任何的價值亮點(diǎn)。當(dāng)來自地球的“天空人”，無論背景、身份，都冷酷無情地摧毀著潘多拉的生態(tài)系統(tǒng)，這樣的價值敘事能在多大程度上引起觀眾的共鳴共振？

在《阿凡達(dá)》中，以杰克·薩利為代表的一部分人因為無法忍受遠(yuǎn)征軍團(tuán)對潘多拉的破壞與屠戮，毅然決然背叛組織，幫助納威人反抗地球人的入侵，彰顯了濃烈的人文主義精神價值。而在《阿凡達(dá)：水之道》中，遠(yuǎn)征軍團(tuán)對潘多拉的破壞與屠戮變本加厲，卻沒有任何人表示異議，價值觀的淪喪令人瞠目結(jié)舌，不禁讓人懷疑科技的進(jìn)步究竟把人引向了怎樣的深淵。

近幾年來，“后人類”問題受到越來越多的關(guān)注。對這一問題的探討，除了集中于技術(shù)和人的關(guān)系外，就是秉承著后現(xiàn)代主義的立場，消解人類中心主義對全球發(fā)展的極端化誤導(dǎo)。從這個層面上來看，卡梅隆的《阿凡達(dá)》系列恰恰是最具有“后人類性”的文化產(chǎn)品。從《阿凡達(dá)》到《阿凡達(dá)：水之道》，卡梅隆把人文主義的光環(huán)從人的身上徹底剔除，將人變?yōu)榱吮豢萍贾髟?、異化的行尸走肉，并以遠(yuǎn)征軍團(tuán)的覆滅召喚著人類科技文明的某種窮途。然而，“后人類”之所以被人提及并具有討論的價值，正在于其最終目的是導(dǎo)向一個人與技術(shù)、宇宙、他者和諧共生的世界，而絕不是放棄了人情人性的暗黑王國。

3D技術(shù)引入電影之后，極大地拓展了光影藝術(shù)的表現(xiàn)疆域，但也帶來了“五色令人目盲，五音令人耳聾”的隱憂。當(dāng)形式的翻新出奇取代了“講故事”的入耳入心，電影對人的價值和意義就要大打折扣。《阿凡達(dá)：水之道》的視覺盛宴無疑令人心曠神怡，而這場盛宴背后的荒蕪，卻折射了卡梅隆價值想象的枯竭。如果說這部影片在價值觀方面尚有比前一部精進(jìn)的地方，那應(yīng)該就是用寓言的形式對西方資本主義早期原始積累的血腥與暴虐做了生動的呈現(xiàn)與反思。（作者：南寧師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授杜曉杰）