1905電影網(wǎng)專稿 隨著生活節(jié)奏加快，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其是其中的爽文類型成為越來越多人休閑娛樂的選擇，甚至成功圈粉海外。目前發(fā)展規(guī)?？捎^的微短劇大多數(shù)題材也脫胎于網(wǎng)絡(luò)爽文，“爽文”、“爽劇”滿足了快節(jié)奏生活中觀眾即時的情感滿足需求。
無獨有偶，一些影視劇在嘗試“爽文”化創(chuàng)作，變身“爽劇 ”之后，收獲了空前的熱度與收益。本期節(jié)目邀請編劇汪海林與我們一起探討電影是否也需要“爽文”化創(chuàng)作。
“爽劇”套路知多少
不同于傳統(tǒng)的影視作品，“爽文”化的影視劇無論是在題材類型上，還是敘事節(jié)奏上都有自己的獨特之處。“這類作品的突出特點就是劇情演進(jìn)的即時滿足感和角色創(chuàng)作扁平化，這種“爽”文化的作品為觀眾提供了幻想中激動人心的情緒價值，在市場上取得了可觀的收益，以至于影響到了影視創(chuàng)作行業(yè)。”汪海林說。
爽劇套路一：扮豬吃虎
傳統(tǒng)爽劇的經(jīng)典套路之一就是“扮豬吃老虎”，主角通過身份錯位來實現(xiàn)逆襲與反差。比如，《康熙微服私訪記》中張國立飾演的康熙皇帝微服私訪巡視黃河災(zāi)情、親身體驗民間疾苦。
爽劇套路二：金手指無敵流
爽劇的第二種套路是主角在認(rèn)知上的降維打擊，比如，《贅婿》《慶余年》等影視作品中，主角作為擁歷史全知視角的現(xiàn)代人，面對各種困境一路開掛：郭麒麟飾演的寧毅穿越至小說中的武朝后，運用現(xiàn)代商業(yè)思維幫助蘇檀兒創(chuàng)業(yè)，通過加盟制、股份制改革讓二人的商業(yè)品牌“蘇寧毅購”在霖安城一家獨大；擁有現(xiàn)代思維的少年范閑，因?qū)ι硎乐i的好奇離開澹州，前赴京都。 在一次皇家宴席中因熟練背誦“李杜”的傳世佳作，被當(dāng)朝譽為“詩仙下凡”······
爽劇套路三：莫欺少年窮
爽劇的套路之三即“莫欺少年窮”，代表作品有網(wǎng)劇《贅婿系列》，管云鵬飾演的男主被網(wǎng)友戲稱為“歪嘴龍王”“歪嘴戰(zhàn)神”。作為一個卑微的贅婿，他每集都會被妻子家人辱罵。每當(dāng)這時男主就會突然亮明身份，實現(xiàn)地位逆轉(zhuǎn)，并歪嘴一笑對那些曾經(jīng)迫害他的人進(jìn)行反擊。
爽劇套路四：重生復(fù)仇
第四種套路是經(jīng)典的主角“復(fù)仇重生”之路，代表作品為網(wǎng)劇《墨雨云間》，由吳謹(jǐn)言飾演的縣令之女薛芳菲在遭逢巨變之后失去一切，受盡欺辱，在救命恩人的委托下以姜梨的身份回到京城，克服重重艱險，不斷努力對抗不公，最終救出意外入獄的父親，并幫助蕭蘅匡扶正義，守護(hù)黎民百姓，最終重獲美好生活。
警惕電影創(chuàng)作的“爽文”化傾向
在汪海林看來，盡管“爽”文化風(fēng)靡一時，獲得了許多觀眾的青睞，但電影創(chuàng)作應(yīng)該警惕“爽文”化的傾向，以“爽”作為唯一目的的電影創(chuàng)作實質(zhì)上是一種本末倒置的行為：“把‘爽文’化作為電影創(chuàng)作的主要方向是一種審美趣味低下的表現(xiàn)，商業(yè)片可以在某些段落實現(xiàn)觀眾對某種超出預(yù)期的滿足，這些‘爽點’是電影創(chuàng)作的構(gòu)成要素之一，而非全部。目前“爽文”創(chuàng)作存在的最大的問題就是錯把創(chuàng)作手段變成了目的，電影創(chuàng)作一味追求“爽文”化傾向，有可能會造成創(chuàng)作上的巨大偏差。”
比如，吳宇森執(zhí)導(dǎo)的電影《英雄本色》中周潤發(fā)飾演的小馬哥有情有義，然而命運卻讓他受盡磨難、被人羞辱，只能拖著瘸腿以擦車為生。他臥薪嘗膽終于完成逆襲，走向了復(fù)仇之路，卻在一次交易中不幸身亡······影片沒有為了“爽感”的創(chuàng)作放大小馬哥的報仇過程，而是將重點放在復(fù)仇前的故事鋪墊，如此，使他之后的逆襲更具滿足感；《唐探》系列電影中，除了由王寶強和劉昊然組成的“平民組合”一舉打敗世界上最厲害的偵探的“爽點”之外，還加入了許多異域風(fēng)情；影片《消失的她》在主角正義復(fù)仇的大框架下，還引發(fā)了觀眾對友誼、愛和勇氣的思考。
電影的“爽感”創(chuàng)作要重視價值表達(dá)
電影創(chuàng)作應(yīng)該追求主角人格的自我完善和價值表達(dá)。比如，經(jīng)典爽片《周處除三害》中當(dāng)兇惡的反派被主人公一一除之以后，最大的反派卻以“偽善”面目出現(xiàn)，主角揭穿真相，除掉惡霸，將故事的情感宣泄拉到了頂點；姜文導(dǎo)演的電影《讓子彈飛》中具備很多“爽”的特征，但是故事中的人物不是扁平化的“善”與“惡”，主角追求的也從來不是世俗意義上的成功······
汪海林認(rèn)為，電影創(chuàng)作過程中需要把爽劇的技巧和價值表達(dá)結(jié)合起來。如果只重視“爽感”的體現(xiàn)而忽視價值表達(dá)，劇情的演進(jìn)會相對單??；而如果只擁有價值表達(dá)，忽視以“爽感”為代表的影視創(chuàng)作技巧，電影作品則會產(chǎn)生說教傾向，背離娛樂大眾的初衷。
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