近期，一些聚焦親情敘事的影視作品引發(fā)觀眾情感共鳴，如《六姊妹》《北上》《青山是故鄉(xiāng)》《180天重啟計(jì)劃》《水餃皇后》等。親情是縈繞人們一生的生命體驗(yàn)和情感聯(lián)接。影視作品中的親情書寫，有時(shí)只需要偶然發(fā)生的一件事、不經(jīng)意間的一句話或者多年前的一件信物，就能瞬間激活觀眾血脈里的基因密碼，成為縫合故事邏輯、塑造人物形象、制造戲劇沖突的動(dòng)力。

家的意象：情感歸屬與精神寄托

在中國(guó)人的倫理觀念里，“家”是親情的根據(jù)地，是具象的房屋、家具、陳設(shè)、裝飾，也是抽象的精神寄托和心靈港灣。家和萬(wàn)事興，母慈子孝、兄友弟恭是中國(guó)人向往的家庭關(guān)系理想狀態(tài)。除了以家庭為敘事核心的家庭倫理劇之外，傳記片、喜劇片、歷史劇、農(nóng)村劇等創(chuàng)作類型都常有涉及家庭關(guān)系的情節(jié)并影響著作品的敘事邏輯和故事走向。

近期的許多影視劇中，家庭關(guān)系成為推動(dòng)故事發(fā)展的重要引擎?！侗鄙稀防锏幕ń中≡鹤≈鍛羧思?，他們守望相助，結(jié)下如家人般的情義。他們恬適、和睦地生活著，在一方最撫凡人心的小天地里，講述著頗有煙火氣和人情味的運(yùn)河故事。劇中的夏鳳華、謝望和等人自幼深受家庭影響，如父輩一樣對(duì)運(yùn)河和花街有著濃濃的眷念和深深的鄉(xiāng)愁。于是，當(dāng)他們得知大運(yùn)河啟動(dòng)“申遺”之后，果斷回到家鄉(xiāng)，為大運(yùn)河的保護(hù)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！缎∠锶思摇防锏囊环叫≡鹤≈鴥蓱羧思?。黃玲賢惠溫柔，宋瑩潑辣外向，性格互補(bǔ)的兩位女主人成為好閨蜜，像親姐妹一樣共同打理那片溫暖的小天地，一起抵擋風(fēng)雨，一起玩笑打鬧，一起看著孩子們長(zhǎng)大。兩家的兒女從小就在充滿愛和溫暖的環(huán)境里成長(zhǎng)，終成棟梁之材，又喜結(jié)兒女親家，讓兩家人有了共同的血脈傳承?！端溁屎蟆分?，餃子作為親人團(tuán)圓的象征貫穿全片——從母親為臧健和包“上車餃子”送行，到臧健和為女兒們包餃子維系親情，再到臧健和最終創(chuàng)立“灣仔碼頭”品牌，影片通過(guò)這個(gè)意象，將家庭關(guān)系轉(zhuǎn)化為故事發(fā)展的關(guān)鍵引擎：被丈夫拋棄后，臧健和與鄰居結(jié)成互助家庭，在“非血緣家人”支持下，將對(duì)家的眷戀升華為奮斗信念，最終完成從流落街頭的單親母親到叱咤商業(yè)帝國(guó)的傳奇女性的蛻變，彰顯了中國(guó)家庭倫理中“以情聚力”的精神力量。

血緣密碼：身份認(rèn)同與精神紐帶

親情如靜水深流般恒久涌動(dòng)在人們的血脈之中，它不像愛情那樣轟轟烈烈，也不像友情那樣需要各種因素的維護(hù)和加持。親情因?yàn)檠壎倘朊總€(gè)人的基因圖譜且如影隨形。血緣被先天賦予而無(wú)法改變，時(shí)常給人以宿命感和歸屬感。人們一旦有了血緣關(guān)系，就會(huì)被召喚到同一群體中，獲得某種精神歸屬，承載某種共同使命和榮辱興衰。這種基于血緣的精神契約，構(gòu)成了中國(guó)人根本的身份認(rèn)同密碼。

影視創(chuàng)作者在撰寫人物小傳時(shí)，習(xí)慣于細(xì)致闡述人物的原生家庭和血緣關(guān)系，以此解釋人物世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成及其性格特點(diǎn)和處事方式。在塑造人物時(shí)，血緣關(guān)系經(jīng)常成為角色性格特征和行為動(dòng)機(jī)最合乎情理的依據(jù)?！读⒚谩防锖渭伊⒚弥?，老大和老六的年齡差有將近20歲，老大和老二年齡相仿也最明事理，替母親分擔(dān)著家庭責(zé)任；老三和老四夾在中間容易被忽視，缺乏存在感；老五和老六一個(gè)野蠻生長(zhǎng)，一個(gè)恃寵而驕。六姊妹性格各異，價(jià)值觀也不盡相同，后因母親偏心，六姊妹漸生嫌隙，即將分崩離析。但最終血脈親情戰(zhàn)勝了一切，六姊妹重新團(tuán)聚在一起，也更加理解“家”的意義?！肚嗌绞枪枢l(xiāng)》里，董家因二兒媳投資失敗而瀕臨破產(chǎn)，當(dāng)債主們上門圍堵討債之際，是親情喚醒董氏家族的人們，有血緣關(guān)系的男女老少紛紛接濟(jì)董家，幫助董家渡過(guò)難關(guān)，展現(xiàn)了血濃于水的樸素情感。電影《臍帶》里的音樂(lè)人阿魯斯帶著患有阿爾茲海默病的母親重回故鄉(xiāng)。在遼闊的草原上，為了防止母親走失，阿魯斯用一根繩子系在兩人腰間，像臍帶一樣連接起母子間濃濃的血親。阿魯斯陪伴母親走過(guò)生命的最后時(shí)光，而母親也完成人生的最后心愿，安靜從容地歸去。

代際回響：沖突化解與情感傳承

在親情敘事中，代際關(guān)系是制造戲劇沖突極為有效的因素。代際沖突包括性格沖突、價(jià)值沖突以及時(shí)代變遷帶來(lái)的認(rèn)知差異等。父母在生命的中途孕育了兒女，也自此有了永遠(yuǎn)無(wú)法放下的牽掛。胎兒在母腹中的躁動(dòng)是對(duì)母親最初的呼應(yīng)。自從有了自主意識(shí)和認(rèn)知能力，新生兒就對(duì)母愛和父愛有著強(qiáng)烈的渴望，而父母總是給予兒女毫無(wú)保留的愛。然而，兒女對(duì)父母的感情總會(huì)經(jīng)歷一種宿命般的輪回。童年時(shí)的依賴、青年時(shí)的叛逆、中年時(shí)的和解、老年時(shí)的思念，一代又一代人重復(fù)著相似的心境。在《水餃皇后》《北上》《180天重啟計(jì)劃》等作品中，孩童總是對(duì)父母百般依賴，當(dāng)他們長(zhǎng)大成人后，就迫不及待地想掙脫父母的束縛自由飛翔。就像《臍帶》里的母親所言：“我的小鳥們都飛走了。”在《乘船而去》《六姊妹》等作品中，人到中年的子女在經(jīng)歷了為人父母的辛勞和歲月的磨礪之后，最終都與父母達(dá)成和解。

在代際沖突中，母女之間似乎更容易掀起波瀾并產(chǎn)生隔閡。新的時(shí)代背景下，女性在家庭、職場(chǎng)、婚姻、生育等方面的觀念變化比男性更大。因此，母女之間的沖突感往往更為強(qiáng)烈，也更容易營(yíng)造戲劇情境并引發(fā)廣泛關(guān)注和討論?！?80天重啟計(jì)劃》創(chuàng)新性地采用雙時(shí)空蒙太奇手法，展現(xiàn)了一對(duì)母女跨越時(shí)空的代際對(duì)話。劇中，母親吳儷梅與女兒顧云蘇在平行時(shí)空的交替敘事中，展開各自28歲的人生故事，既凸顯了兩代人的觀念碰撞，又層層遞進(jìn)地揭示了她們各自的心靈創(chuàng)傷。最終，這對(duì)母女突破隔閡，達(dá)成深刻的和解。這種敘事方式既保留代際沖突的戲劇張力，又為觀眾提供理解兩代人差異的新視角。《青山是故鄉(xiāng)》里，劇作借董家三兄妹與父母之間的觀念沖突、性格沖突和利益沖突，闡釋了農(nóng)民與土地的關(guān)系，并以此觀察農(nóng)村的鄉(xiāng)規(guī)民約、風(fēng)土人情，探討當(dāng)下農(nóng)民的生活訴求和人生夢(mèng)想。

中華民族是重視親情的民族。中國(guó)人的親情蘊(yùn)含著道德觀念、天倫之樂(lè)和家國(guó)情懷。影視創(chuàng)作對(duì)于親情的守望與禮贊，是時(shí)代賦予創(chuàng)作者的責(zé)任，也是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神力量的重要方式之一。（作者：楊洪濤，系中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2025年05月16日 第07版）