菲利普·塞默·霍夫曼所扮演的宗教領(lǐng)袖很容易讓人聯(lián)想到山達(dá)基教創(chuàng)始人
韋恩斯坦認(rèn)為自己最大的失誤之處，就在于讓《大師》的焦點(diǎn)與現(xiàn)在飽受爭(zhēng)議的山達(dá)基教產(chǎn)生了曖昧的關(guān)系——菲利普·塞默·霍夫曼（Philip Seymour Hoffman）所扮演的宗教領(lǐng)袖很容易就讓人聯(lián)想到山達(dá)基教的創(chuàng)始人L·羅恩·哈伯德（L. Ron Hubbard），也導(dǎo)致觀眾揣測(cè)甚至期待可以從這部影片中看到一個(gè)抨擊這一信仰的故事，然而這顯然并不符合韋恩斯坦還有保羅·托馬斯·安德森制作它的初衷——他們意圖展示的并不是山達(dá)基或任何一種宗教氛圍……
該片整個(gè)故事都是以第二次世界大戰(zhàn)作為背景的，就像韋恩斯坦的父親一樣，很多退伍軍人從戰(zhàn)場(chǎng)上返回家園，然后去細(xì)細(xì)回味在戰(zhàn)爭(zhēng)中所失去的一切。韋恩斯坦更傾向于用“一場(chǎng)靈魂的訴求”來形容《大師》所依據(jù)的創(chuàng)作根基，是圍繞著一位返鄉(xiāng)的士兵展開故事的，他的一些經(jīng)歷，也讓他完全失去了自我，包括他周遭的人對(duì)此做出的不同反應(yīng)。
早在哈維·韋恩斯坦參與之初，他就已經(jīng)對(duì)保羅·托馬斯·安德森明確了自己的想法和目的，但是這部影片還包含了眾多其他的主題，而且他本人也是深受山達(dá)基教的吸引，畢竟整個(gè)故事的起源就是一個(gè)宗教類的題材，至于情感方面的依附與延伸，則取決于個(gè)人的背景和所處環(huán)境。
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