原標(biāo)題：《清平樂(lè)》服化道展示的宋代美學(xué)讓觀(guān)眾津津樂(lè)道——傳統(tǒng)文化成古裝劇吸睛利器

  雖然電視劇《清平樂(lè)》的劇情、節(jié)奏都被觀(guān)眾吐槽，但播出以來(lái)，劇集所展現(xiàn)出的宋朝風(fēng)物引起觀(guān)眾關(guān)注，大至典雅的宮殿樓宇，小到清新脫俗的茶爐、團(tuán)扇，美不勝收的大宋之美，在影視劇中迎來(lái)屬于自己的“高光時(shí)刻”。

除了內(nèi)斂含蓄、清新雅致的宋代美學(xué)讓觀(guān)眾津津樂(lè)道外，晏殊、范仲淹、歐陽(yáng)修等“語(yǔ)文書(shū)里常駐嘉賓”的陸續(xù)登場(chǎng)，同樣讓觀(guān)眾驚喜不已——影視劇通過(guò)多維度展示傳統(tǒng)歷史文化，給觀(guān)眾“余韻無(wú)窮”的享受。

每一幀都像一幅宋代風(fēng)情畫(huà)

《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》(簡(jiǎn)稱(chēng)《知否》)《清平樂(lè)》……一系列以宋代為年代背景的影視劇，讓宋朝成為觀(guān)眾焦點(diǎn)。除了劇情方面外，宋代高品位的美學(xué)風(fēng)格更是火出了圈——《知否》細(xì)致入微展示“焚香點(diǎn)茶、掛畫(huà)插花”的生活方式；《清平樂(lè)》更是考究，將宋代“雅之美”發(fā)揮到極致，服飾、家具、構(gòu)圖，無(wú)一不遵循“簡(jiǎn)潔、素雅、精致”的原則，有網(wǎng)友評(píng)論稱(chēng)“每一幀畫(huà)面都像是一幅精美的宋代風(fēng)情畫(huà)”。

《清平樂(lè)》大氣素雅的色調(diào)以及中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的構(gòu)圖，極簡(jiǎn)風(fēng)格呈現(xiàn)出“柔和又高級(jí)”的感覺(jué)。車(chē)水馬龍的州橋夜市，汴京城繁華的街頭巷尾，被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)“都在一定程度上參考了《清明上河圖》”。

該劇美術(shù)指導(dǎo)王競(jìng)在采訪(fǎng)中透露，他把中國(guó)傳統(tǒng)的美感，投入到了每一個(gè)場(chǎng)景中，無(wú)論是從宏觀(guān)還是微觀(guān)，一直在堅(jiān)持對(duì)稱(chēng)、大氣，最大限度還原大宋的情景。

觀(guān)眾圍觀(guān)“四大雅事”

宋朝人對(duì)美的追求，不僅體現(xiàn)在熱衷于四藝，更流露出一種由內(nèi)而外的生活態(tài)度——將日常生活提升至藝術(shù)境界。《清平樂(lè)》展示了宋代家具的美感。劇中的這些家具，雋秀文雅，儒雅樸素，線(xiàn)條上契合現(xiàn)代人簡(jiǎn)約風(fēng)的追求。

器具方面，《清平樂(lè)》中宋仁宗飲茶的溫酒壺原件出自景德鎮(zhèn)窯青白釉刻花注壺、注碗，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。從生活場(chǎng)景、器具中不難看出，宋朝人生活風(fēng)雅。而“焚香點(diǎn)茶、掛畫(huà)插花，四般閑事”，更是他們?cè)娨馍畹恼宫F(xiàn)。

《清平樂(lè)》第七集，官家和苗娘子聊天之時(shí)，苗娘子手上一直在忙活著一件事——點(diǎn)茶。點(diǎn)茶法自晚唐便有，興盛于兩宋，小小的點(diǎn)茶包含了一整套工藝，流程極為復(fù)雜講究。宋朝焚香文化盛行，有文人曾感嘆“無(wú)香何以為聚”。焚香的場(chǎng)景在《清平樂(lè)》中隨處可見(jiàn)，是宋人生活風(fēng)尚之一。

插花也是宋人的風(fēng)雅之事?！肚迤綐?lè)》第三集就有曹丹姝和其他幾名女子插花聊天的場(chǎng)景。宋朝是中國(guó)插花史上的鼎盛期，歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》說(shuō)，“洛陽(yáng)之俗，大抵好花。春時(shí)城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然。大抵洛人家家有花”。宋朝的插花，除了追求線(xiàn)條之美，更注重的是插花的內(nèi)涵，從插花作品中體現(xiàn)出人生哲理和品德節(jié)操。

《清平樂(lè)》中，每一幅掛畫(huà)都頗有講究。四大雅事中的掛畫(huà)，最早指掛于茶會(huì)座位旁的畫(huà)作，演變至宋代，詩(shī)、詞、字、畫(huà)皆可為掛畫(huà)。遇到雅集、會(huì)飲時(shí)，士大夫們就掛出自己平時(shí)收藏的得意名畫(huà)，供彼此交流品評(píng)。劇中出現(xiàn)的這些器具和雅事都讓觀(guān)眾津津樂(lè)道。

在追劇中感受

傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力

追劇除了看故事看表演，還能感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，對(duì)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，可謂“余韻無(wú)窮”。近年來(lái)，多部古裝劇都憑借傳統(tǒng)文化吸引了觀(guān)眾，如去年火爆的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》。而通過(guò)《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《清平樂(lè)》，宋代生活走入大眾視野。不論是用文字還是影像的形式，這些作品都給大眾普及了宋朝風(fēng)物及宋代美學(xué)的特質(zhì)。

有意思的是，幾部以宋朝為焦點(diǎn)的影視作品里，那些“語(yǔ)文課本里的老熟人”、被網(wǎng)友譽(yù)為“全文背誦天團(tuán)”的文學(xué)家晏殊、范仲淹、歐陽(yáng)修等人的現(xiàn)身，以及李清照詞作的運(yùn)用，都讓觀(guān)眾感嘆“特別想再讀一遍宋詞”。

通過(guò)《清平樂(lè)》等電視劇，觀(guān)眾得以用當(dāng)下日常和流行文化的審美眼光去再次探索宋朝燦爛的文化藝術(shù)成就，這也是近年來(lái)古裝劇常常給觀(guān)眾帶來(lái)的驚喜所在。

不管是《清平樂(lè)》，還是之前的《瑯琊榜》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》，優(yōu)質(zhì)古裝劇創(chuàng)新影視表達(dá)的過(guò)程中，有意識(shí)地還原歷史背景，更容易讓年輕觀(guān)眾產(chǎn)生代入感、從而更好地感受傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力。而這些古裝劇也通過(guò)展示傳統(tǒng)歷史文化成功地吸引了觀(guān)眾的關(guān)注。