2023年了，你還不會用傳統(tǒng)文化講故事？ 時長：08:00 來源：電影網(wǎng)

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2023年了，你還不會用傳統(tǒng)文化講故事？收起

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1905電影網(wǎng)專稿 9月11日，由中國電影家協(xié)會、中國文聯(lián)理論研究室主辦，中國文聯(lián)電影藝術中心承辦的2023中國暑期檔電影創(chuàng)作研討會在京舉行。與會嘉賓認為，暑期檔的持續(xù)火熱，國產(chǎn)電影的持續(xù)發(fā)力，不僅體現(xiàn)了人民群眾對高質(zhì)量作品的需求，更折射出中國電影人在藝術創(chuàng)作當中的成熟與進取。

同時，與會專家一致表示，好作品才是硬道理，唯有質(zhì)量過硬、內(nèi)容精彩、類型多樣，才能真正留住觀眾。希望各位電影人繼續(xù)潛心創(chuàng)作，為滿足人民日益增長的精神文化需求積極奮斗，為推動中國電影高質(zhì)量發(fā)展、實現(xiàn)2035電影強國目標不懈努力。

1.

在“史上最強暑期檔”火熱的背后，不難發(fā)現(xiàn)觀眾是更愛吃“中國菜”了，國產(chǎn)電影票房攀升，在全年前10票房榜中占據(jù)9席，可見觀眾對國產(chǎn)影片有了更大的信心。

這讓人不禁回想2023全年的多部鑲嵌濃厚中國味道的口碑電影——《深?！?/a>《滿江紅》《封神第一部》《長安三萬里》等。這些電影用別具一格的新穎方式，讓傳統(tǒng)文化在銀幕上煥發(fā)出新的活力，并且在票房表現(xiàn)上也都有不俗的成績，取得了突破10億、20億，甚至45億的佳績。

中國傳媒大學教授江逐浪對傳統(tǒng)文化頗有研究，針對傳統(tǒng)文化電影為何頗受歡迎的話題，她將同我們共同解析其中新穎的講述方式。

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倘若我們稱呼這部電影為一道“中國菜”，大家不免會想起跟傳統(tǒng)文化相關的一些作品。至于為何觀眾喜愛“中國菜”，底層邏輯是觀眾們最愛吃的是“好菜”，只不過在“好菜”當中有中國文化特色口味的是我們特別偏愛的。從這一點來講，是跟我們民族整個文化的審美基因相契合。

另一方面，當我們把一道原汁原味的“中國菜”搬上我們中國人的餐桌，而我們又發(fā)現(xiàn)它的組裝形式是多元的、現(xiàn)代的，那么觀眾就會表現(xiàn)出更強烈的喜愛。這就叫作“新中式口味”，當它結合時代性重新被端上了我們當代人的餐盤，即飽含中華民族原汁原味的情感、價值觀、美學，還具備當下時代、社會、審美的特色。

例如近期網(wǎng)劇《逃出大英博物館》格外“出圈”，這部網(wǎng)劇的制作方式足夠巧妙，它把文物進行了擬人化處理。

一只小玉壺變成了一個清純美麗穿青色漢服的少女，我們看上去，這部作品的形式是很現(xiàn)代的，但是它表達的情感，包括它表達的價值卻是很傳統(tǒng)的，是帶有中國人特色的民族情感記憶融入其中的。如果文物會說話，如果思念有聲音，我想擬人化的這一件件博物，足以拉動當下觀眾內(nèi)心最深處的情感共鳴。

3.“畫墨成海”《深海》

水墨是中國風鮮明的一種表現(xiàn)形式，但一說到水墨，仿佛又過于傳統(tǒng)，好似跟現(xiàn)代中國有些許隔膜。

但《深?！愤@則現(xiàn)代故事就用到了水墨的呈現(xiàn)方式，去關注現(xiàn)代人的心靈。

它把傳統(tǒng)中式的美學風格帶到了當代觀眾面前，告訴我們，現(xiàn)代的你我是可以用傳統(tǒng)美學來書寫當代生活的。

若說《深?！肥?ldquo;畫墨成海”，其實也可說是“畫墨出海”。我們可以把這些特別的中國傳統(tǒng)形式向整個世界推出，更大范圍地彰顯中國的傳統(tǒng)美學。

4.“功夫在詩外”《滿江紅》

后人稱《春江花月夜》“孤篇蓋全唐”，那如果要問有沒有什么詞能夠“孤篇蓋全宋”？江逐浪說興許自己就會想到《滿江紅》。

《滿江紅》可能不是宋詞中最高明的，但是對于中國人來說，這首詞因為岳飛，因為“精忠報國”的主題，或成最有宋代特征的詞，它甚至停留在中華民族的情感記憶當中。

電影《滿江紅》的整個外在結構是一個密室探案類型，很符合當下“劇本殺”的風格。也許這部電影放在2023春節(jié)檔中并不是最好的；放在張藝謀的過往作品當中也不一定是最好的，但是你會發(fā)現(xiàn)很多人在電影院熱血沸騰。在電影結束之后大聲地誦讀《滿江紅》這個文化現(xiàn)象，已經(jīng)超越了一般的電影的價值和影響力。這何嘗不是“功夫在詩外”？

5.“點鐵成金”《封神第一部》

烏爾善導演做客《今日影評》時，坦然地說：“這么多年來，觀眾對中國神話電影的期待不高，所以我沒有想到說現(xiàn)在《封神第一部》會收獲到如此多觀眾的喜愛。”

江逐浪認為如果《封神第一部》還是明朝人的《封神演義》一樣，恐怕當代的人也是不買賬的。其原著文學作品本身是存在很多不符合當下時代的理念，包括它很多的人物并沒有性格?，F(xiàn)在這部《封神第一部》能夠把家喻戶曉、耳熟能詳?shù)拿耖g神話傳說進行正向的藝術加工實屬難得。

首先，人物要立住。不管是紂王、妲己、姬發(fā)，在《封神第一部》中，每一個人物是有自己的成長、有自己的邏輯、有自己的弧光。關鍵這些人物還有人性深度。每個人的人生成長都在一次一次的選擇中承擔自己的過去。

9月22日，《封神第一部》要在北美公映。這些特征在傳統(tǒng)的《封神演義》中是相對缺失的，好在電影的改編令觀眾耳目一新，賦予了人性深度后的傳統(tǒng)神話故事，更便于跟整個世界進行對話。

6.“詩文情懷”《長安三萬里》

暑期檔上映的動畫電影《長安三萬里》借他人的酒杯澆自己的心中塊壘。

當我們看到那些傳統(tǒng)故事，我們會神飛千年、神飛萬年，我們會在想象如果我們跟他們同一個時代又會怎樣？如果他們做另一種選擇又會是怎樣？

你我都知道，歷史沒有如果，可是藝術則存在各種如果。中國的唐詩宋詞充滿了各種的懷古之作，終于觀眾看到在電影當中出現(xiàn)了懷古的歷史動畫作品。

《長安三萬里》就相當于一首用電影寫就的唐詩中的懷古之作。我們看到的是古代的人、古代的事，可是我們從人和事當中卻汲取了很多很多現(xiàn)代人精神的意義。

所以中國傳統(tǒng)文化的至真至純、至善至美是永遠那么的動人心弦，包括我們看到電影故事當中所講述的人生逆旅的哲思也好、曲折也好、迂回也好，其實都是我們能夠通過千年的文化底蘊去展現(xiàn)的。

記得《長安三萬里》當中有一句詞說“只要詩在，長安就會在。”

“我覺得只要中國傳統(tǒng)文化在，中國電影在，我們中國電影的創(chuàng)作者的底氣就一直也會在。”

——我猜，你也會這么想。