原標(biāo)題：“大女主”古裝劇如何掀起后浪

近十年來(lái)，“大女主”劇空前繁榮，在話題討論度、收視率及播放量上一枝獨(dú)秀。此類劇作以女性成長(zhǎng)為敘事主題，通過(guò)女性視角看待世界，體現(xiàn)對(duì)歷史、社會(huì)的追尋和思考。而這其中，“大女主”古裝劇是較為熱門的題材之一，此類作品爆紅的背后，有著深刻的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化原因。

然而，“大女主”古裝劇的發(fā)展也并非一路向好。近兩年來(lái)，多部“大女主”古裝劇收視率和口碑都不高，引發(fā)“‘大女主’劇消亡”的輿論聲浪疊起。2019年陳喬恩主演的《獨(dú)孤皇后》豆瓣評(píng)分僅3.9，2020年唐嫣主演的《燕云臺(tái)》豆瓣評(píng)分4.7，李沁主演的《錦繡南歌》豆瓣評(píng)分5.7，2021年章子怡主演的《上陽(yáng)賦》豆瓣評(píng)分6.0……大量集齊當(dāng)紅演員、高級(jí)制作、高投資等各種爆紅商業(yè)元素的“大女主”古裝劇受到“冷落”。

不少學(xué)者指出，“大女主”古裝劇“遇冷”的原因有三點(diǎn)：第一，“大女主”古裝劇中往往局限于勾心斗角、陰謀陷害等固有情節(jié)，題材、內(nèi)容落于俗套，沒(méi)有推陳出新；第二，人物設(shè)定大同小異，女性形象同質(zhì)化嚴(yán)重，多為賢妻良母或成功男性的強(qiáng)助力，人物之間也多為善惡的二元對(duì)立，人物關(guān)系單一，缺乏新鮮感；第三，也是最重要的原因之一，價(jià)值觀沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作視角并未擺脫男性凝視。雖然看似包裹在女性關(guān)懷之下，但作品呈現(xiàn)的依然是男權(quán)主義思想，甚至有些古裝劇通過(guò)唯美的故事過(guò)分美化、畸形化了這樣的設(shè)定。

近期播出的古裝劇《錦心似玉》，則有意識(shí)地在“大女主”古裝劇創(chuàng)作上“向前一步”，從情節(jié)設(shè)置、人物塑造等方面，展現(xiàn)女性主義的真正意圖，試圖應(yīng)和當(dāng)今時(shí)代女性們的精神和情感需求。

過(guò)去的“大女主”劇雖然講述的是女性成長(zhǎng)史，但依然沒(méi)有擺脫男性視角?！跺\心似玉》在女性敘事上則有了進(jìn)步，是一部取現(xiàn)代人思想，用之于古代社會(huì)，并描寫其碰撞過(guò)程的作品。女主角羅十一娘是近年來(lái)古裝劇女性形象中思想最“先進(jìn)”的人物之一。為了免作聯(lián)姻交易的犧牲品，她違背所謂“父母之命，媒妁之言”，勇敢地掌握自己的命運(yùn)。此外，她熱愛(ài)刺繡，以傳播刺繡技藝為自己的理想和事業(yè)，入股師父的繡坊仙綾閣，教授災(zāi)民以刺繡為生，希望自食其力，不做只依靠丈夫的女子。這些關(guān)于與命運(yùn)抗?fàn)?、?jiān)守所熱愛(ài)之事、追求理想和事業(yè)的思想正是現(xiàn)代女性普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。在拓展創(chuàng)作的意圖和內(nèi)涵方面《錦心似玉》顯然做出了新的嘗試，從依附男權(quán)成功轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)女性價(jià)值、關(guān)注女性命運(yùn)和情感，符合觀眾新的精神需求，也呈現(xiàn)了女性獨(dú)立的真正內(nèi)核。

當(dāng)然，《錦心似玉》并非為了“大女主”而“大女主”，而是做到了邏輯自洽。這首先體現(xiàn)在羅十一娘作為一名古代人，她的女性獨(dú)立思想具備了生長(zhǎng)的環(huán)境。首先，羅十一娘年少時(shí)離開(kāi)京城宅府，與母親遠(yuǎn)居江南，母親對(duì)女兒的呵護(hù)和寬容讓她有了精神自由成長(zhǎng)的環(huán)境；其次，羅十一娘從小師從簡(jiǎn)師傅，簡(jiǎn)師傅是一位不曾婚嫁、自力更生的女性，是她追求獨(dú)立道路上的先行者和引領(lǐng)者；再次，羅十一娘幼時(shí)經(jīng)歷了無(wú)所依靠、窮困潦倒的生活，更加懂得只有依靠自己活下去的重要性。此外，羅十一娘辦繡坊也有史可考，比如歷史上王昭君就曾向匈奴百姓傳授漢族的編織刺繡、琴棋書畫等技藝，因此這樣的情節(jié)設(shè)置并不會(huì)顯得突兀和生硬。

在傳達(dá)價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)女性關(guān)懷的過(guò)程中，女主角是女性主義思想最完整的體現(xiàn)，但作品中其他人物也沒(méi)有被架空，對(duì)主旨表達(dá)起到不可忽視的作用。男主角徐令宜本是一位侯爺，雖為人正直，但思想?yún)s與傳統(tǒng)的古代男子并無(wú)相異。二人相愛(ài)后，徐令宜受到羅十一娘的影響，在婚娶、事業(yè)等問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)了思想的大轉(zhuǎn)變。徐家老太太固守傳統(tǒng)禮教，在劇中象征著封建思想的權(quán)威，她與羅十一娘在思想上的沖突和對(duì)立體現(xiàn)著新舊思想的交鋒，也代表著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性追求自我價(jià)值時(shí)需要突破的重重阻礙。另外一些女性角色，如徐府二夫人、丹陽(yáng)縣主等，都受到女主角獨(dú)立思想的感染，體現(xiàn)了新時(shí)代女性價(jià)值觀的傳播力。這些人物分別代表著對(duì)女性獨(dú)立思想、對(duì)女性價(jià)值不同程度的認(rèn)同者和不同程度的踐行者，也從側(cè)面呼應(yīng)著、映襯著女主角的思想價(jià)值觀。

此外，劇中還設(shè)置了嫡庶地位、社會(huì)地位、家庭背景不匹配的人物相愛(ài)的情節(jié)，強(qiáng)調(diào)人的高低貴賤“不在于出身而在于本心”，這些都是古裝劇中具有新時(shí)代意義的思想。雖然電視劇《錦心似玉》在思想上的先進(jìn)性可圈可點(diǎn)，但依然存在一些不完美的部分。比如劇中為了設(shè)置懸念和反轉(zhuǎn)，男女主角反復(fù)上演“夫妻齊心演戲釣出敵人”的戲碼，在總體情節(jié)設(shè)置上也沒(méi)有脫離傳統(tǒng)的宅斗、下藥、陰謀等流行于大部分“爽劇”“爽文”的套路，這也導(dǎo)致該劇的豆瓣評(píng)分一度下滑。

當(dāng)然，總體而言，《錦心似玉》瑕不掩瑜。在批量復(fù)制、同質(zhì)化嚴(yán)重的“大女主”古裝劇中，這部劇在精神內(nèi)核、情感價(jià)值方面做出反思和突破，實(shí)屬不易。未來(lái)，“大女主”古裝劇若想要翻起“后浪”，再創(chuàng)高潮，必須要脫離男性視角，從女性依附和借助男權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的女權(quán)，體現(xiàn)女性的價(jià)值，如此才能真正滿足女性觀眾的需求，體現(xiàn)新的時(shí)代精神，讓“大女主”古裝劇盡快走出“寒冬”。（作者：李家琦）