《妖怪手表：永遠的朋友》當(dāng)中哪些地方讓你印象深刻？ 時長：01:10 來源：電影網(wǎng)

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1905電影網(wǎng)專稿 動畫電影《妖怪手表：永遠的朋友》于3月12日登陸國內(nèi)大銀幕，影片對于日本傳說中的妖怪形象進行二次創(chuàng)作，兇猛強大的妖怪化身可愛萌物，其中人氣角色貓又曾擔(dān)任東京奧運會動漫形象的大使之一。我國電影人也在不斷探索神話傳說的二創(chuàng)改編之路，那么，神話人物的二創(chuàng)應(yīng)該如何把握尺度和深度？

在節(jié)目組隨機街采中，一位觀眾表示《白蛇2：青蛇劫起》比較打動她；有觀眾最喜歡《魔道祖師》；也有觀眾覺得大家都應(yīng)該比較喜歡《哪吒之魔童降世》；還有觀眾認為《姜子牙》這樣幽默風(fēng)趣的風(fēng)格討人喜歡。而《妖怪手表：永遠的朋友》相比較前面的作品，最吸引眼球的是其中形形色色的妖怪形象，出現(xiàn)了許多讓觀眾既熟悉又很有新鮮感的妖怪，它們的原型都來自于日本神話傳說，比如貓又、座敷童子還有河童。影評人葛競表示：“貓又在神話傳說中有點可怕、嚇人，但到了影片里它卻非常有意思，它靠釋放臭氣嚇跑敵人，當(dāng)這個小妖怪要去辦正事的時候，它還是會被街邊好吃的吸引，更像是小孩子的性格。”

二創(chuàng)是大家經(jīng)常聽到詞匯，是創(chuàng)作者在原有比較完備的故事上，再進行更新和創(chuàng)新，在日本的動漫作品當(dāng)中，這樣的類型特別多，比如《犬夜叉》《千與千尋》等，都是把日本傳統(tǒng)文化當(dāng)中的神仙妖怪放到現(xiàn)實世界當(dāng)中，賦予了豐富的想象力變成了人們對神奇世界的幻想。葛競提到：“《千與千尋》中有河神這樣的角色，它也需要去洗澡，當(dāng)它洗了一個痛快的熱水澡之后，從它身上會出現(xiàn)很多現(xiàn)代人很熟悉的東西，比如被人丟進河里的自行車、各種垃圾等。這樣一種現(xiàn)代思維和傳統(tǒng)文化碰撞之后，你會覺得既有一種趣味，同時又有現(xiàn)代人反觀傳統(tǒng)文化之后產(chǎn)生的一種思考。”

其實中國也有很多婦孺皆知的神話傳說故事或者形象，比如白蛇、哪吒、孫悟空等，這些故事與形象同時也是影視改編的熱門對象，它們各自有什么樣的分類和特點？首先是對觀眾非常熟悉的神仙、妖怪形象進行再創(chuàng)作，比如《大圣歸來》，其中的孫悟空更像是身處中年危機之中，當(dāng)它面對妖怪時候，內(nèi)心的疲憊很像在現(xiàn)代社會、工作重壓下的無奈；在《哪吒之魔童降世》中，哪吒的外在形象是鯊魚牙和黑眼圈，而在它的內(nèi)在中，有種挑釁權(quán)威、不守規(guī)則的新鮮感，同時也為這個人物帶來一種新的活力，跟現(xiàn)代人的情感更接近。

還有一種影片，顛覆的不僅僅是人物，還顛覆了整個世界觀，比如《哪吒重生》和《白蛇2：青蛇劫起》，完全進入到后現(xiàn)代主義的拼貼式世界，甚至有穿越自各個時代的人，生活在一個像廢土世界中。這打破的不僅僅是人與神仙之間的隔膜，還打破了現(xiàn)代、未來、過去的時間界限，甚至打破了魔幻、現(xiàn)實、科技的那道墻。當(dāng)把如此豐富的元素放到一個作品的時候，觀眾會感受到前所未有的新鮮感，這對于神話傳說改編而言應(yīng)該是近兩年的一個新突破。

電影人改編本國的神話作品，將其影視化，一方面不僅僅是注重表面的外殼，它的精神內(nèi)核同樣非常重要，要突顯傳統(tǒng)的文化精神、東方韻味。葛競認為：“雖然我們有時候會把神話傳說改編叫二創(chuàng)，因為神話傳說有世界觀和人物，但不要忘記，二創(chuàng)中的創(chuàng)依然是重要的。有時候神話故事本身的確非常豐富，但當(dāng)它改編成動畫片的時候，觀眾們似乎只看到了妖怪的法力、戰(zhàn)斗的激烈場面，而背后那些真正會打動觀眾的內(nèi)涵，反而沒有拿進來，這一點是需要所有創(chuàng)作者真正深入思考、嚴(yán)肅對待的。”

在《妖怪手表：永遠的朋友》當(dāng)中有幾個段落探討了人跟生死、跟內(nèi)心世界的關(guān)系，比如主人公的媽媽因為被一個妖怪?jǐn)z走了心智，陷入到瘋狂的狀態(tài)，從而不幸去世。當(dāng)你面對親人生與死的時候，可能有時候也是無法真正幫助他們的，那么在電影中，它變成一種用妖怪來象征人的無奈，妖怪外表的設(shè)計可怕也好，法力無邊也好，背后都蘊含著一種人們對世界的看法。

在提及創(chuàng)作的時候，經(jīng)常有人提到需要繼承傳統(tǒng)文化，這個繼承不是原汁原味照搬，時代在不斷變化，人們的內(nèi)心世界同樣在變化。如何把這樣的變化體現(xiàn)在作品當(dāng)中，繼承式地發(fā)揚、創(chuàng)新式地發(fā)揚，才是真正能夠讓作品從外在走進人們內(nèi)心當(dāng)中的關(guān)鍵。