原文標(biāo)題：《封神第一部：朝歌風(fēng)云》：構(gòu)筑中國神話世界的瑰麗之光

作者：任晟姝，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授、藝術(shù)教育研究中心副主任

          王雯昕，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2022級碩士研究生

新片觀點

國家電影事業(yè)發(fā)展專項資金支持

《封神第一部》大氣磅礴出臺令人驚訝，在神話題材小說的取材上別有創(chuàng)新，在史詩情態(tài)的表現(xiàn)上超越常態(tài)，在故事開啟和延展的節(jié)點上不同尋常，在人物表現(xiàn)上耳目一新，構(gòu)筑的中國神話的影像世界的確有出人意料的效果。

費翔出山飾演的殷壽看似大氣威猛、卻工于心計而奸詐兇狠之形象，不僅于他刮目相看也為傳言紂王形象做了新鮮的注解；李雪健的西伯侯內(nèi)涵復(fù)雜矛盾性、袁泉的姜王后的不動聲色的果決、娜然的蘇妲已之狐媚與出人意料的輔佐君王表現(xiàn)都耳目一新。尤其是包括于適扮演的姬發(fā)和一眾“質(zhì)子”的英武之態(tài)，大大打破了小鮮肉的柔媚而格外招引人。

史詩氣質(zhì)與歷史烽煙的聚合、仙界作為與人間傾軋的交織，塑造出《封神三部曲》撲面而來的震懾感。

壹。中國故事朔源之旅

截至發(fā)稿，上映14天的神話題材電影《封神第一部》票房累計突破13億大關(guān)，成為今年暑期檔最為重要的現(xiàn)象級“爆款”作品之一。

這部厚積薄發(fā)的史詩力作被網(wǎng)友盛贊兼具“古典的軀殼，現(xiàn)代的魂魄，既有歷史的反思，又有時代的覺醒”，其卓然之處在于，一方面，其集中體現(xiàn)了中國電影工業(yè)化的高階段位，彰顯了具有國際競爭力的工藝水平和工匠氣質(zhì)；另一方面，在故事內(nèi)核層面，《封神三部曲》建構(gòu)起中國神話世界的“溯源之旅”，為講好“中國故事”提供了具有典型意義的范式模板，也以影像的力量踐行了“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

《封神三部曲》由導(dǎo)演烏爾善執(zhí)導(dǎo)，費翔、李雪健、黃渤、于適、陳牧馳、娜然等主演，取材于家喻戶曉的古典神魔小說《封神演義》，在故事改編層面“舊瓶裝新酒”、一改往日以姜子牙為核心去講“武王伐紂”的故事，而是通過年輕時期的“周武王”姬發(fā)來重述“封神”傳奇。

創(chuàng)作團隊希望通過更為新銳的年輕視角，充分挖掘出“封神”故事中的當(dāng)代意義和創(chuàng)新思路，將神話內(nèi)核與現(xiàn)代價值相結(jié)合，讓當(dāng)下電影市場的主力年輕受眾從中獲得概念共識和情感共鳴。

正如導(dǎo)演烏爾善在采訪中提到“周是一個以禮樂和倫理為基礎(chǔ)而建立的人文社會，這也決定了周的建立讓中國社會和中華民族走向了人文社會的方向。周以禮樂和倫理作為社會的結(jié)構(gòu)方式，比如它的社會是以父子、君臣、夫妻、家庭等關(guān)系來結(jié)構(gòu)的，包括它確立的人的道德標(biāo)準(zhǔn)，以及形成的家國同構(gòu)的天下觀，通過這些細(xì)節(jié)都能找到我們民族的文化密碼。在這個世界觀之下，我們對故事進行了一些適合于當(dāng)代的改編”，可見這部東方史詩不僅希望觀眾在觀影過程中作為旁觀者欣賞電影編織呈現(xiàn)的工業(yè)奇觀，更是希望借這部承載了中華民族文化密碼的神話傳奇去激發(fā)當(dāng)代觀眾最深層次的“文化自信”?！斗馍袢壳凡粌H立意深遠(yuǎn)，用心良苦，作為大銀幕首秀，《封神第一部》更是在場景、人物、情感的塑造上亮點頗多。

貳。場景構(gòu)建的氣勢

電影用魔幻的手法塑造商周斗爭，充滿歷史神奇韻味，在場景塑造時運用了強烈的對比手段，朝歌城作為商朝之都繁榮奢華，恢宏的龍德殿象征著權(quán)力與欲望，場景美術(shù)指導(dǎo)張成表示：“用雕塑去襯托整個建筑，用彩繪去強調(diào)雕塑，用金箔去點睛那個彩繪，畫面層次感它會非常的豐富，更能夠凸顯商代的奢靡”，盡管鹿臺與龍德殿宏大綺麗，卻按捺不住權(quán)力巔峰的陰冷與黑暗。

而與之相反的，西岐則目之所及皆是稻田，充滿著古樸平和之美，也是奠定周文化乃至中華文化氣質(zhì)的關(guān)鍵場景，導(dǎo)演組走訪多處麥田基地，收集到了不同地區(qū)的收獲耕種習(xí)俗，最終選取天山腳下的麥田，前景有一望無際的麥海，遠(yuǎn)景天際線上是高山層層疊疊，這一切，既真實、又夢幻，冀州城的飛雪連天，充滿原始色彩的森林，不同地域表現(xiàn)出不同的特點。

除此之外，參考傳世名畫《千里江山圖》所幻化出的昆侖仙境、巨浪滔天的金鰲島、姬發(fā)歸家穿越的沙漠、麥浪均體現(xiàn)出中國自然景觀的魅力，《封神三部曲》中不僅深諳著神話豐富的想象力，同時也彰顯著中國人文與風(fēng)光的瑰麗奇絕，它像一幅書寫東方美學(xué)的畫卷，隨著故事的講述，在大銀幕上鋪陳延展、氣勢磅礴。

叁。人物塑造別具一格

通過少年群像設(shè)置的方式呈現(xiàn)出主角姬發(fā)人物弧光的飽滿，這些稚氣十足的少年們被網(wǎng)友戲稱“質(zhì)子團”男兒，飾演這些貴族人質(zhì)的演員們都是選角團隊在2017年2月，從全球華人中細(xì)致遴選出來的，并未采用流量明星而是大膽采用新人新面孔，以此突出中華男兒們的原始感與陽剛魅力。

身在一處卻心性不同的男孩們在面臨選擇時也各不相同，起初質(zhì)子團們都以殷壽為精神楷模，面對殷壽的“PUA”也肝腦涂地，但隨著紂王命令“質(zhì)子弒父”等殘暴行徑，命運選擇的齒輪開始轉(zhuǎn)動，面對西伯侯一句“你是誰的兒子并不重要，你是誰，才最重要”，姬發(fā)開始了質(zhì)疑，之后其見證紂王火燒祠堂、斬殺親兒等等無道罪行后姬發(fā)的天真崩塌，在逆境中實現(xiàn)了突破成長并獲得了“再出發(fā)、救蒼生”的勇氣。

肆。情感表達維度處理

創(chuàng)作團隊設(shè)置了多條情感線，姬昌與姬發(fā)的父子情，作為重要細(xì)節(jié)的“環(huán)”在劇情中屢次出現(xiàn)，每一次都推動了兩人關(guān)系的升華，從父親以“環(huán)”盼望姬發(fā)能夠早日“還”家，而后姬發(fā)又將其“還”給父親，希望父親可以落葉歸根，最后也正是這樣一份歸家心支撐著姬發(fā)回到西歧，回到父親身邊；在影片中感人至深的不僅是父子情，姬發(fā)與伯邑考之間的兄弟情也令觀眾動容，“白月光”伯邑考雖戲份少、出場時間短，但他如同西岐暖陽般的存在卻給觀眾留下深刻印象，八年來他訓(xùn)練著雪龍駒往返于西歧至朝歌的路上，希冀著有朝一日雪龍駒可以載著弟弟歸來，兄弟間的雙向奔赴、跨越著萬水千山；姬發(fā)之所以能夠成為周武王也正是因為他有著身懷天下的家國情和正義感，不忍看百姓遭受天譴，不忍這世道落入惡人之手，始終對生靈懷揣著慈悲之心，正是這于家于國的一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)讓他能夠成為未來的“天下共主”，多種情感線的演繹讓觀眾在欣賞影片時感受到多維度、深層次的情感碰撞。

《封神三部曲》作為一部系列史詩巨制，第一部的完成度頗高，憑借著精良的制作，新穎的視角，多層次的共情，讓觀眾深切感受到中國神話的雋永魅力，也更加對后續(xù)兩部懷揣著無限的期待，正如烏爾善導(dǎo)演每日的微博更新“感謝數(shù)千萬觀眾朋友與我們共赴中國神話世界”，作為觀眾，在這個暑假，也格外珍視《封神第一部》帶給中國傳統(tǒng)故事熱血綻放、瑰麗呈現(xiàn)的銀幕之光。