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1905電影網(wǎng)訊 由北京國(guó)際電影節(jié)組委會(huì)、北京國(guó)際電影節(jié)·第31屆大學(xué)生電影節(jié)組委會(huì)共同主辦的第十四屆北京國(guó)際電影節(jié)“青年電影人論壇——議題電影與作者表達(dá)”于4月26日上午舉辦。出席論壇的嘉賓有青年導(dǎo)演崔睿，青年導(dǎo)演、編劇陳小雨，青年編劇、演員康春雷，青年導(dǎo)演梁鳴，青年導(dǎo)演、編劇單丹丹，青年演員沈詩(shī)雨。本場(chǎng)論壇主持人為電影頻道主持人李金澤。

本次論壇以“議題電影與作者表達(dá)”為主題，青年影人對(duì)此進(jìn)行了深入探討。崔睿認(rèn)為，電影是一種超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表達(dá)形式，因而對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義題材進(jìn)行藝術(shù)加工，“我們會(huì)更看重它的商業(yè)性、類(lèi)型化，它如何能夠觸達(dá)更多觀眾，這才是表達(dá)的意義”。他稱(chēng)《消失的她》這部作品創(chuàng)作的時(shí)候，兩性關(guān)系議題和女性互助還沒(méi)有成為一個(gè)特別流行的話題。影片是很多故事的結(jié)合，當(dāng)我們看到身邊發(fā)生相似的事情時(shí)，希望能引起大家深思。

《乘船而去》正在全國(guó)藝聯(lián)熱映，該片導(dǎo)演兼編劇陳小雨表示，片中的“船”代表一種看待事物的眼光，可以把船當(dāng)成過(guò)去生活方式的一種承載物，河流是混亂而無(wú)序的地方，無(wú)法掌握順流或逆流，最好的辦法就是順其自然，盡可能地去享受一段旅程。他提到紀(jì)錄片是虛構(gòu)的真實(shí)，鏡頭可以決定拍誰(shuí)不拍誰(shuí)，每個(gè)視角背后都是不同的靈魂。而影像用一種交融的目光，把重疊的主觀變?yōu)橐环N客觀。

談及去年備受關(guān)注的《河邊的錯(cuò)誤》和《永安鎮(zhèn)故事集》，編劇康春雷認(rèn)為，書(shū)寫(xiě)任何故事都是書(shū)寫(xiě)當(dāng)下，對(duì)于那些人們理性和認(rèn)知無(wú)法抵達(dá)之事，當(dāng)它降臨的時(shí)候，只能姑且將它稱(chēng)之為命運(yùn)。他透露《永安鎮(zhèn)故事集》之前有一個(gè)打磨了6年的劇本，由于開(kāi)拍前和導(dǎo)演無(wú)法達(dá)成一致，沒(méi)辦法把它完善出來(lái)，開(kāi)機(jī)前兩周直接放棄了，重新寫(xiě)了一個(gè)新劇本。“因?yàn)闆](méi)有時(shí)間再去籌備，所以為原來(lái)那版《永安鎮(zhèn)故事集》所制的景，所做的道具，就變成了現(xiàn)在《永安鎮(zhèn)故事集》里面的道具和景。”

導(dǎo)演梁鳴的代表作《日光之下》和《逍遙·游》都涉及地域元素，他認(rèn)為，電影不是科教，不是科普，電影關(guān)注的是人本身。地域的差別有些是天然的，關(guān)于文化、民族、信仰的差異，不可能強(qiáng)求每個(gè)人去理解。然而電影核心的部分都是在講人的情感、境遇、困境、力量與悲歡，這些是相通的。

導(dǎo)演、編劇單丹丹在發(fā)言中表示，劇本來(lái)源于生活，可是生活和劇本中間卻有一個(gè)巨大的縫隙存在，生活毫無(wú)邏輯性，而劇本人物的每一步行動(dòng)卻要有合理性。“所以我們就把這一主題放在了《銀河寫(xiě)手》當(dāng)中，并非要尋找答案，而是想與大家共同探討”。她認(rèn)為，創(chuàng)作者就是一群講故事的人，思考著如何把故事講得繪聲繪色。青年電影創(chuàng)作者們?cè)谶@樣的一個(gè)電影長(zhǎng)河中去泛舟前行，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各處風(fēng)景都不盡相同。

青年演員沈詩(shī)雨因出演《孔秀》被大眾熟知。該片講述20世紀(jì)60年代初至80年代中期的一位印染廠女工孔秀如何擺脫婚姻桎梏成為作家的故事。沈詩(shī)雨表示，正因?yàn)闊o(wú)數(shù)的過(guò)去，才成就了現(xiàn)在的我們。人類(lèi)需要回憶，我們也需要年代戲，它能夠幫助我們?nèi)チ私膺^(guò)去，以及認(rèn)識(shí)到過(guò)去人們的思想意識(shí)。無(wú)論哪個(gè)年代，無(wú)論男性、女性，都應(yīng)當(dāng)做一個(gè)堅(jiān)韌勇敢、步履不停的人，迎難而上、敢于吶喊、自我鞭策，去找尋更好的自己。