李滄東《詩(shī)》摘得編劇大獎(jiǎng)


《人與神》獲得評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)

歐洲依舊是“列強(qiáng)”

        雖然金棕櫚大將頒給了泰國(guó)導(dǎo)演阿彼察邦·韋拉斯哈古，但是除了李滄東的《詩(shī)》拿下了最佳編劇之外，獲獎(jiǎng)名單上便全是歐洲人的天下了。說(shuō)歐洲影片是列強(qiáng)，瓜分了整個(gè)戛納，一點(diǎn)也不夸張。

        評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)?lì)C給了夏維爾·畢沃斯執(zhí)導(dǎo)的法國(guó)影片《人與神》，這是一部講述宗教故事的影片，故事根據(jù)西多會(huì)的修士Tibhirine1993年到1996在阿爾及利亞修行傳教的經(jīng)歷改編。1990年代的北非，崇山峻嶺的高處有一座修道院。在這座修道院里，有8位法國(guó)的基督教徒，他們和自己的穆斯林兄弟們和諧相處?？墒钱?dāng)一隊(duì)外來(lái)的工人被當(dāng)?shù)貥O端的伊斯蘭教徒殺害之后，恐懼迅速在這個(gè)不大的村莊里傳播開(kāi)來(lái)。當(dāng)?shù)氐牟筷?duì)來(lái)到修道院，要給這些僧侶提供人身安全上的保護(hù)，可是他們拒絕了部隊(duì)的要求。眼看自身的安全成了重大的問(wèn)題，是繼續(xù)留在這里修行傳教還是打道回府成了僧侶們兩難的選擇。思前想后之下，他們決定留下來(lái)繼續(xù)修行，過(guò)苦行僧的生活——無(wú)論將來(lái)會(huì)發(fā)生什么，他們都不會(huì)離開(kāi)。影片在戛納上映之后，獲得了兩極分化的評(píng)論。力挺影片的一方認(rèn)為這部電影傳達(dá)除了宗教的根本的理念——博愛(ài)；倒戈的一方則認(rèn)為這部影片太過(guò)于“道德高尚主義”，有一種居高臨下的態(tài)度和嘴臉。不過(guò)影片在用鏡、節(jié)奏、人物刻畫(huà)上都頗具匠心，對(duì)傳教士生活的描述也如同紀(jì)錄片般精準(zhǔn)。

        今年，戛納頒發(fā)了自己的評(píng)審團(tuán)獎(jiǎng)，獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的是非洲電影《尖叫的男人》。這是非洲電影在離開(kāi)戛納主競(jìng)賽單元13年的后的回歸。而乍得也一直是電影的小國(guó)，這次拿下評(píng)審團(tuán)獎(jiǎng)，無(wú)論對(duì)于導(dǎo)演本人、乍得電影界還是非洲電影而言都是意義非凡。其實(shí)《尖叫的男人》的導(dǎo)演馬哈曼特-薩雷·哈隆并不是無(wú)名小輩，他在2006年就以影片《拉達(dá)特》拿下了威尼斯的評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)。

        《尖叫的男人》聚焦于父愛(ài)主題，一個(gè)貧困的父親原先是一個(gè)游泳冠軍，現(xiàn)在只能在一家豪華賓館里做救生員?，F(xiàn)在這個(gè)父親面對(duì)著抓壯丁的政府軍開(kāi)出的條件，無(wú)計(jì)可施。要么是交錢保人，要么是送孩子上戰(zhàn)場(chǎng)?？墒莾鹤釉趹?zhàn)場(chǎng)上受傷，心懷內(nèi)疚的父親獨(dú)自駕車前往尋找。在這部電影里哈曼特-薩雷·哈隆沒(méi)有企圖展示宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)和史詩(shī)的維度，而是以一種穩(wěn)扎穩(wěn)打的方式為觀眾展示了乍得人的生活和乍得社會(huì)的方方面面。導(dǎo)演沒(méi)有使用過(guò)多的煽情技巧和隱喻象征。更讓人難以想象的是，這么一部講述內(nèi)戰(zhàn)和暴力的影片幾乎沒(méi)有暴力鏡頭。也正如導(dǎo)演所說(shuō)，《尖叫的男人》并不是一部有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的影片，而是講述在戰(zhàn)爭(zhēng)中人們所承受的痛苦的影片。

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