電影網(wǎng)專稿 近年來，伊朗電影在國際上異軍突起，以其鮮明的質(zhì)樸風(fēng)格獨(dú)樹一幟。伊朗電影遠(yuǎn)離喧囂的都市，將場景放逐至貧瘠空曠的郊區(qū)，紀(jì)錄片式的拍攝手法，冷靜的色調(diào)處理，隱去人物的身份和社會背景，但是這些人永遠(yuǎn)面臨著更形而上的難題。于是他們驅(qū)車從城市跑到鄉(xiāng)村，遇到路人展示自己的疑惑，用對話，相遇和重逢的方式袒露心聲。影片大多直面當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，一并折射出或殘酷亦或溫情的道德信仰問題，做足了人文情懷，觀眾看完大呼酣暢淋漓，雖簡約卻并不簡單。

    《受之有道》作為北京國際電影節(jié)的入圍影片進(jìn)行了展映。開場驚艷，一對男女驅(qū)車駛?cè)氡平鼑尘€的遠(yuǎn)郊，在觀眾還沒弄明白狀況的時(shí)候，這對夫妻莫名大吵，直接無視查崗的士兵，就在短短幾分鐘，他們把車上100多袋錢的其中一袋扔給了士兵，瞬間一沓沓的鈔票伴隨著塵土在空中亂飛占盡了屏幕，這對雌雄大盜式黃金拍檔便揚(yáng)塵而去，甩給身后“乞丐”士兵和觀眾一片唏噓聲。     如果我們寬泛地來看待類型片，所有的“在路上”電影都有著既定的套路。一伙老中青年一路行兇作惡甚至殺人越貨極盡人間丑事，在路上卻隨時(shí)面臨著靈魂的拷問和道德的感召，最終，他們要么出于自愿要么被迫，放下屠刀，正義戰(zhàn)勝邪惡完美收場。費(fèi)里尼的《騙子》較為溫情，因?yàn)橘M(fèi)里尼總歸天真爛漫，相信愛的力量。馮小剛的《天下無賊》一定受到了某種啟示，選擇投靠了觀眾的同情心。

    難怪曼尼·夏希希曾攻讀哲學(xué)專業(yè)，加之伊朗是個(gè)全民皆有信仰的異域城邦，這部《受之有道》顯然是偏重形而上的主旨和深層的隱喻。影片不同于一般公路片套路，他的高明之處就在于“反公路片”的架構(gòu)上，“搶錢”本應(yīng)是一個(gè)重要元素，此片則講述了一對夫妻一路散盡千金救濟(jì)窮人，一副拯救蒼生兼濟(jì)天下的悲憫情懷，卻帶來了殘忍的人性紛爭。一路散錢，卻也給不同的窮人帶來了各種麻煩，如果說遭遇搶劫實(shí)在應(yīng)大呼悲痛，那么遭遇布施，能不能給窮人真正帶去溫暖？他們需要的是金錢嗎？

    手捧可蘭經(jīng)的老頭拒收這袋鈔票，男主人公編了個(gè)謊話，說他們作為罪犯要逃避追殺，希望以此來換取同情。老頭兒堅(jiān)持等待男主人公的歸來，只是答應(yīng)把錢寄存在這里。一路上，形態(tài)各異的人出現(xiàn)，他們的行為生動地展開了一幅伊朗底層社會的生活圖景,。7袋鈔票可以改變小孩子的數(shù)學(xué)常識，亦更改了亙古不變的阿拉伯?dāng)?shù)字計(jì)算法則，在金錢面前，2加4可以等于7。這對情侶拍檔在評估窮人的標(biāo)準(zhǔn)上發(fā)生了爭執(zhí)，終于，他們遇到一個(gè)牽著騾子的中年人，在男主人公的金錢誘惑下，他拿掉了鈔票放下了茍延殘喘的騾子。此處，鏡頭給了男主人公一個(gè)仰拍，他從天而降似的將一袋鈔票扔給中年人，一副兼濟(jì)蒼生的耶穌情懷，不同的是，他寧肯相信用鈔票可以普度眾生。

    帕索里尼的《馬太福音》同樣寧靜樸素，耶穌真正承擔(dān)了眾生之苦，他一路走向曠野給人排憂解難播撒福音，《圣經(jīng)》中說，迦南之地是應(yīng)許之地，是萬民朝圣的地方，伊朗同樣信奉著上帝。然而這一次，曼尼·夏希希告訴我們，在審判之日，上帝缺席了。

    沒有人可以代替上帝進(jìn)行救贖，沒有人可以代替上帝進(jìn)行懲罰，沒有人可以代替上帝進(jìn)行審判。影片快結(jié)束時(shí)候，他們遇到一個(gè)固執(zhí)地要敲開冰石埋葬女兒的男人，男主人公用錢說服了這個(gè)悲痛的男人拋下尸體拿錢離開。在宗教里，埋葬尸體象征著祭奠永恒，而在那一刻，他們同時(shí)告別了永恒。

    阿斯哈·法哈蒂的《一次別離》還有些羞怯地半遮半掩，他回避了整個(gè)信仰和價(jià)值體系的逐步崩潰，而且含蓄地通過中產(chǎn)階級的家庭糾葛把民族的焦慮娓娓道來。但曼尼·夏希希暴露出自己的坦誠，這種坦誠里透露著一股殘忍，那便是沒有真正的善惡，金錢和信仰都無力救贖貧窮，這種赤貧不僅在物質(zhì)，更在精神。

    男主人公從頭到尾一直無法點(diǎn)煙的打火機(jī)，最終升騰出一團(tuán)篝火，老人坐在山坡上圍坐火旁，等著他們回來拿錢，這是影片最后的溫暖。這對天涯浪人繼續(xù)放逐，終于，那頭騾子橫斜在路邊呻吟著，女主人公開槍幫這只生物解決痛苦。一頭騾子似乎暗喻著“都靈之馬”的故事，上帝死了，尼采瘋了，在貝拉·塔爾的《都靈之馬》中，這匹引發(fā)尼采狂熱病的普通生物，它的每一天也不過七日，一如創(chuàng)世紀(jì)之初。生活依然沉重，沒有人可以代替上帝進(jìn)行救贖。