《鐘馗伏魔》稱得上是一部魔幻大片

    1905電影網(wǎng)專稿 客觀地說(shuō)，《鐘馗伏魔：雪妖魔靈》并不是一部難看的作品。古裝魔幻歷來(lái)是國(guó)產(chǎn)大制作電影中制作和收入上可以預(yù)期的類(lèi)型，而《鐘馗伏魔》2億多的投資以及國(guó)外技術(shù)的引入，在很大程度保證了影片的視覺(jué)效果。從實(shí)際成品來(lái)看，影片的視覺(jué)場(chǎng)景的確做得不錯(cuò)，而且也突破了傳統(tǒng)的東方風(fēng)，融合了更加具備世界氣質(zhì)的視覺(jué)元素。從人物造型來(lái)看，鐘馗、雪妖等等，都頗為精致，而其變身后的魔獸造型，采用動(dòng)作捕捉技術(shù)，盡管看上去和好萊塢大作在細(xì)節(jié)上還有很大差距，但在華語(yǔ)片里算是少見(jiàn)以及引領(lǐng)技術(shù)潮流的。

    技術(shù)環(huán)節(jié)的投入保證了觀眾對(duì)古裝魔幻的視覺(jué)期待，《鐘馗伏魔》稱得上是一部魔幻大片。但更為根本可以吸引觀眾的東西，還是影片的故事本身?！剁娯阜А芬灾袊?guó)古代人物鐘馗為原型，塑造其因“官場(chǎng)腐敗”痛失科舉考試頭名，自殺身亡。后遇張道仙這位仙人的指引，走上了伏魔之路。鐘馗所伏之魔，便是曾經(jīng)他寒窗夜讀時(shí)，撫慰過(guò)他的妖，雪妖。至此，鐘馗面臨的便是情感與責(zé)任的雙重考驗(yàn)。而影片的最終真相，實(shí)際上卻并非人妖殊途、勢(shì)不兩立的對(duì)立局面，而是神的偽善與魔的真善。影片的結(jié)局是悲情而又動(dòng)人的，盡管不完美但卻達(dá)成了敘事上的圓滿，惡之消散和善之勝利，在鐘馗的一躍成仙的化身之跳下，劃上了句號(hào)。

    看似一個(gè)傳統(tǒng)的有關(guān)正義的故事，創(chuàng)作者為了保證可看度，并沒(méi)有采取時(shí)間的線行敘事。而是用了插敘、倒敘等方式，將故事的許多背景打散交待，從鐘馗偷盜魔靈的奇觀場(chǎng)景開(kāi)始，再轉(zhuǎn)回天庭玉帝將降魔大任交付給小小的神仙張道仙。從魔界到仙界，《鐘馗伏魔》最開(kāi)始便給觀眾秀出了肌肉，試圖用技術(shù)時(shí)代能夠震撼觀眾的視效來(lái)震懾觀眾。盡管這些場(chǎng)景有一些模仿的嫌疑，但的確從場(chǎng)景效果來(lái)看，蠻有一些大片的感覺(jué)。

    接下來(lái)，圍繞著對(duì)魔界“魔靈”這個(gè)具體器物所有權(quán)的爭(zhēng)奪，產(chǎn)生了神、魔、人三界之戰(zhàn)，很有點(diǎn)魔戒的架構(gòu)形態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)本身并無(wú)什么可說(shuō)，無(wú)非是邪不勝正的傳統(tǒng)言說(shuō)。但比較有趣的是，承載于魔靈上的三界眾生相。

陳坤飾演的鐘馗并不是一個(gè)平面化的角色

    在影片中，由魔靈這個(gè)器物所延展開(kāi)的，是欲望二字。魔界寄望于通過(guò)魔靈得道升仙，于是錯(cuò)信所謂仙人的指路，對(duì)人界產(chǎn)生了殘暴的屠戮。而人界，以鐘馗為首的斬妖士們，則為而來(lái)了人類(lèi)的生存，聽(tīng)信張道仙的指引，進(jìn)入魔界偷取魔靈。至于仙界的張道仙，同樣為欲望二字所困，蠱惑魔界，欺騙鐘馗，為的是將魔靈占為己有，成為權(quán)利的核心。顯然，正如魔靈的魔力一樣，欲望是蠶食人心的終極武器這個(gè)普世影像法則，與之相關(guān)的每個(gè)人神魔，都無(wú)法獨(dú)善其身。如果說(shuō)視覺(jué)給予鐘馗等角色以直觀的震撼的話，那么由欲望而生的心魔，則成為了觀眾想象這些人物的利劍。略有可惜的是，影片對(duì)欲望和人心的糾纏，并沒(méi)有深入的拓展下去，使得人物顯得有些單一。

    尤其以鐘馗的角色來(lái)說(shuō)，在其屠魔降妖的道路上，過(guò)于堅(jiān)定，似乎全都是劇情在推動(dòng)著鐘馗這個(gè)角色前進(jìn)，而他自己卻缺乏對(duì)此的思考。如果能夠加入更多的矛盾和自省，想必鐘馗這個(gè)人物會(huì)更加立體。當(dāng)然，陳坤飾演的鐘馗，并不是一個(gè)平面化的角色。他從最初對(duì)張道仙言聽(tīng)計(jì)從，逐漸開(kāi)始反叛和脫離。相對(duì)應(yīng)的是鐘馗變身后的缺乏自我控制，到最終能夠完全自主。鐘馗的角色是在反抗中逐漸認(rèn)清楚了自我，而最終成就了靈與肉的統(tǒng)一。從這個(gè)角度來(lái)看，鐘馗化身前后正是代表了人的兩個(gè)角色，合一才能致勝。

    引發(fā)鐘馗叛逆的關(guān)鍵，則是李冰冰飾演的雪妖。兩人之間的感情不僅為影片帶來(lái)了一段悠揚(yáng)的魔幻場(chǎng)景，冰上起舞的片段很有視覺(jué)張力，盡管遭遇模仿《冰雪奇緣》的指責(zé)，但能夠在國(guó)產(chǎn)片中看到此類(lèi)技術(shù)的呈現(xiàn)，還是值得肯定。但更為關(guān)鍵的是，美艷的妖怪與書(shū)生的情感，這個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)的典型愛(ài)情傳說(shuō)，滿足的既是貧苦書(shū)生對(duì)美好愛(ài)情的想象，同時(shí)也賦予妖以人格，很多美麗的故事便由此而起?！剁娯阜А分校娯概c雪妖曾經(jīng)有甜蜜的愛(ài)情，卻因?yàn)?ldquo;大愛(ài)”而各自身陷囹圄，當(dāng)二者以新的身份在扈都相遇后，便開(kāi)始了另一次感情的重建和尋覓過(guò)程。首先，鐘馗在張道仙的劍下救了雪妖，冰封的情感再度燃起。其次，二人冰上共舞，雪妖則又從精神上挽救了鐘馗。最終， 二者在月圓之夜，合力與張道仙抗衡，最終壓倒了終極的邪惡，雪妖以犧牲彌補(bǔ)了自我身份和過(guò)去的遺憾，而鐘馗最終得以成為一個(gè)新的英雄?？梢?jiàn)，愛(ài)情在影片中成為了超越一切的力量，不再局限于各種規(guī)則和道德的約束，純粹的成為了個(gè)體之間的能量石，最終戰(zhàn)勝了一切。

    除了欲望的呈現(xiàn)，《鐘馗伏魔》里，還暗含著階層流動(dòng)的代價(jià)與困難。魔界想成為仙，這個(gè)跨越就是從三界底層向最上層的攀爬，結(jié)果全都失敗了。而張道仙亦是郁郁不得志，意圖從仙界的底層，向上攀爬到掌管三界的大boss。鐘馗本人亦是如此，一介普通書(shū)生想通過(guò)科舉考試上升到社會(huì)上層。但所有人的階層流動(dòng)的努力和嘗試，在影片中都是失敗的。可見(jiàn)，創(chuàng)作者還是維持了階層穩(wěn)固的傳統(tǒng)價(jià)值觀。唯有原本已“死去”的鐘馗，在經(jīng)歷了考驗(yàn)和對(duì)正義的維護(hù)后，才最終得以跳脫自己的身份和階層，成為一名神。

    從故事的完整性和細(xì)節(jié)來(lái)看，《鐘馗伏魔：雪妖魔靈》有很多錯(cuò)漏的地方。但這部影片值得說(shuō)道的地方就在于，盡管是一個(gè)傳統(tǒng)的故事，但它既融合了現(xiàn)代的技術(shù)，同時(shí)又貫穿了當(dāng)下的價(jià)值理念，不再局限于二元的善惡論，而是更加多元與立體地呈現(xiàn)出人物與故事。