“鄉(xiāng)蘇”對(duì)于當(dāng)下大多數(shù)人而言是個(gè)陌生的名詞，什么是“鄉(xiāng)蘇”？就是蘇維埃政府的基層單位鄉(xiāng)蘇維埃的簡(jiǎn)稱。

1932年10月寧都會(huì)議中，毛澤東被免去紅一方面軍總政委，一年之后，也就是1933年的11月，毛澤東第九次進(jìn)上杭，第三次到才溪，進(jìn)行調(diào)查，并通過此次調(diào)查，明確了兩個(gè)重要思想：一個(gè)是鄉(xiāng)蘇維埃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為才溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)蘇制度“將使蘇維埃與民眾的關(guān)系更加密切，將使一切蘇維埃工作的執(zhí)行得著雄厚的力量”；另一個(gè)是明確了“擴(kuò)紅”（擴(kuò)大紅軍）的關(guān)鍵在于做好發(fā)展生產(chǎn)和政治動(dòng)員工作。

《毛澤東在才溪》全景還原重大革命歷史事件，全面、真實(shí)、細(xì)致地再現(xiàn)了“毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查”的過程，影片中，很多詳實(shí)的細(xì)節(jié)展現(xiàn)了毛澤東此次才溪調(diào)查，從一件坎肩的“衣”，到一碗沒放鹽鹽的小魚“食”，再到才溪當(dāng)?shù)厝罕娂依锏摹白　保约爸糁照壬钊胩镩g地頭的“行”，調(diào)研寫作，與群眾同吃同勞動(dòng)，深刻體現(xiàn)了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”這句至理名言。

影片中的“真實(shí)”人物的塑造也為這次調(diào)查提供了極大的參考價(jià)值，苦筍嬤與她的福祿壽三個(gè)兒子、“老民政”、“才溪三蓮”、 蠻牛、馮十生等等人物，涵蓋了老人、婦女、干部、群眾、農(nóng)民、戰(zhàn)士、土匪、兒童等方方面面，從土匪對(duì)經(jīng)費(fèi)的貪污，到最后的伏擊；從老人將三個(gè)兒子送上戰(zhàn)場(chǎng)，到全部犧牲；從婦女兒童為革命貢獻(xiàn)力量到“才溪連”的重建，衰坑村改名發(fā)坑村等細(xì)節(jié)經(jīng)過，展現(xiàn)出才溪人民不屈不撓、不怕犧牲的革命斗爭(zhēng)精神。

影片還完整體現(xiàn)在中央蘇區(qū)范圍內(nèi)作為執(zhí)政黨，鄉(xiāng)蘇是怎樣工作的，也就是如何“執(zhí)政為民”——怎樣執(zhí)政，怎樣為民。從蠻牛的逃紅到超額完成擴(kuò)紅，看到群眾思想轉(zhuǎn)變到過程，從慰問苦筍嬤，到下令讓干部幫助烈士家屬種田，獻(xiàn)工獻(xiàn)料解決軍烈屬的困難，展現(xiàn)出最早的“精準(zhǔn)扶貧”精神——可見黨、政府與群眾的關(guān)系線從80年前就已經(jīng)被指明。

作為一部還原重大歷史事件的影片，《毛澤東在才溪》一方面讓更多觀眾一窺風(fēng)云歲月中極具意義的行動(dòng)，同時(shí)也對(duì)黨的波瀾歷史有著更深刻的理解，而了解歷史，才會(huì)有更多認(rèn)同。

《毛澤東在才溪》在才溪實(shí)地取景拍攝，位于今日福建省龍巖市上杭縣的才溪，山川秀美，風(fēng)光旖旎，石板街，舊磚房，帶著濃烈的復(fù)古氣息，毛澤東當(dāng)年工作、生活的原址，如“才溪蘇維埃政府舊址”“列寧堂舊址”等，也在片中均作為主要場(chǎng)景出現(xiàn)，這些革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅色遺跡被拍攝到電影當(dāng)中，為影片增色甚多。相信隨著影片的上映，才溪將會(huì)迎來更多游客的探尋。