1905電影網(wǎng)訊 非常榮幸有這個機會和創(chuàng)作出如此感人的電影團隊進行學(xué)習(xí)交流。我在看完這部電影之后，心頭縈繞著非常復(fù)雜的感受，遺憾于柳青一生的坎坷，感佩于他和鄉(xiāng)親們對美好生活的向往以及為了實現(xiàn)這種向往不變的堅持。我始終認為，一部好的文藝作品，必須是立體的，豐富的，給人以復(fù)雜的感受。
我表述一下我對這部電影的總體評價：這部電影是以傳記影片的形式來完成習(xí)近平總書記所說的“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”的重大使命。在我看來，傳記電影類似于我們學(xué)術(shù)研究中對某個歷史人物的研究，既要在客觀上保持相對距離與中立，體現(xiàn)記錄與研究的客觀性與準確性，同時又要深入到研究對象之中，與他產(chǎn)生情感和共鳴，才能讓寫出或創(chuàng)作出有溫度、有人情味，讓老百姓既喜聞樂見又引發(fā)深思的優(yōu)秀作品。《柳青》這部電影和它的研究對象柳青老師給我的感受基本一致。在其中，我看到柳青對人民的愛，對人民文藝的愛，也看到了電影對柳青的愛，對觀眾的真誠與愛，可以說是一部成功的傳記電影。
我下面再談?wù)勎业挠^后感，分為感性和理性兩個方面。感性認識是我在觀影之后立刻產(chǎn)生的，而理性認識是我在回味電影時試圖在經(jīng)典理論中尋找依據(jù)時產(chǎn)生的。
首先，我說一下我的感性認識。我用三組詞來對應(yīng)審美上的三個層次。
第一組詞是欣賞與感動，對應(yīng)審美第一層次，即欣賞來自于對象物體美，此時觀看者和對象之間有著一定距離。這部電影無論是畫面、色調(diào)、轉(zhuǎn)場、配樂、臺詞以及演員的表演都相當?shù)轿?，給人以美的享受和心靈的感動。尤其是畫面色調(diào)，一改以往黃土地給人荒涼貧瘠的滄桑，而是用油畫的色調(diào)將觀眾帶回那個激情澎湃，百廢待興，充滿希望的時代。我好幾次在電影的畫面中捕捉到了荷蘭畫家維米爾的影子。我特別喜歡電影的一幅海報，黃色的背景下，一顆遒勁倔強的大樹在風(fēng)沙中矗立，作家柳青拄著拐杖，挺著他那已不再年輕偉岸的身軀，向遠方眺望。我們可以將黃色看作是黃土地的基調(diào)，代表著滋養(yǎng)著作家文學(xué)根脈的中華文化和革命精神，大樹則是在這塊大地上成長起來的陜西文學(xué)，柳青既是代表人物，亦是守望者與傳承者。所幸，柳青后繼有人，在路遙的身上，我們看到了陜西文學(xué)乃至中國文學(xué)的希望與力量。
第二組詞是震撼與反思，對應(yīng)審美的第二層次，即對觀眾世界觀、人生觀和價值觀的觸動。這一層次更加深入，從表面上的感官刺激進入到了心靈觸動與反思，使觀眾有強烈的代入感。當我看到柳青毅然決然放棄城市優(yōu)越生活待遇，扎根鄉(xiāng)村時，我十分震撼。即使在那個時代，能做出這樣決定的人也是少之又少，令人敬佩。他的文學(xué)使命促使他必然做出這個選擇。“要想寫作，就先生活，要想塑造英雄人物，就先塑造自己”，這句話是柳青老師的剖白，也是電影的主題。我在觀影的時候，非常自然地將自己代入到作家當時面臨的情境之中，試著去理解他，然后再反思自己，是否具備同樣的勇氣。當我看到柳青的妻子為了愛情與他一同奔赴鄉(xiāng)村時，臉上洋溢的喜悅時，這種反思更加強烈。昨天是“520”，可是現(xiàn)代社會下，我們的愛情仿佛失去了那么一絲純粹。網(wǎng)上流傳一篇文章叫《高學(xué)歷過濾不出真感情》，聚焦的是當今婚介市場上的學(xué)歷鄙視鏈。根源在于高學(xué)歷往往意味著你有一份相對牢靠的前程。婚姻與愛情不是不需要面包，但是完全物化成面包，就凸顯不出愛情與婚姻的獨特性。我們回望柳青與馬葳的婚姻生活，他們相濡以沫，他們心手相連，他們共同前進，在他們的婚姻有普通人的爭吵與埋怨，但絕沒有經(jīng)濟利益這樣功利的東西存在。為什么過去很質(zhì)樸平凡的情感婚姻觀在今天顯得那么稀缺，那么珍貴，也是我們在震撼感動之余應(yīng)深刻反思的。一部好的電影必須要引人深思。我覺得《柳青》這部電影做到了。
第三組詞是升華與塑造。對應(yīng)審美的第三層次，即個人與時代，個人與整個宇宙的關(guān)系。和宇宙和歷史長河相比，人是渺小的，是一粒微塵，但是這粒微塵之所以和其他的微塵不同，因為人有獨立思考的能力，他能做出有意識的選擇。人類知進退，有節(jié)制，有所為，有所不為。作家柳青能夠在時代的變革與沖擊中，不向強勢妥協(xié)，從不背叛自己的良心，即使身處磨難也從不動搖。在今天電影圈資本當?shù)?，流量為王的商業(yè)氛圍中，田波導(dǎo)演亦能像柳青那樣，堅持原則，不為名利所惑，不向資本妥協(xié)，令人敬佩。同時，人類這粒微塵勇承擔(dān)，擔(dān)大任，知其不可為而為之。作家柳青要寫出農(nóng)民自己真實的生活與創(chuàng)造，要將人民的創(chuàng)造力以文學(xué)的形式永遠銘刻在歷史中，為農(nóng)民這個中國最龐大，同時又是最沉默的群體發(fā)聲立傳。電影《柳青》也是同樣寫出歷史上應(yīng)該被銘記，卻因為各種原因被掩蓋的作家柳青發(fā)聲立傳。柳青與《柳青》電影，在承擔(dān)這樣艱巨的任務(wù)時，就已經(jīng)進入到一個極其崇高的領(lǐng)域，他們對人生的悲憫，對渺小的抗爭，在時代中的奮斗，無不體現(xiàn)了中國人民堅忍不拔的品質(zhì)與自強不息的意志。
法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾說，“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。”就因為這樣，“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多”，因為我們?nèi)康淖饑涝谟谒枷?。在歷史的洪流中，柳青無疑是弱小的，但是他對農(nóng)民群體深沉的愛與奉獻是他思考的尊嚴。在資本的洪流中，電影《柳青》力量也不強大，但是電影團隊對社會價值觀與走向的思考，同樣體現(xiàn)了高貴的尊嚴。
第二我想談?wù)勥@部電影創(chuàng)作的理論意義。我們都知道，習(xí)近平總書記在很多場合都贊揚過柳青精神。尤其是2014年10月15日《在文藝工作座談會上的講話》中談到藝術(shù)離不開人民時，引用柳青的例子。他說：“柳青為了深入農(nóng)民生活，1952年曾經(jīng)任陜西長安縣縣委副書記，后來辭去了縣委副書記職務(wù)、保留常委職務(wù)，并定居在那兒的皇甫村，蹲點14年，集中精力創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》。因為他對陜西關(guān)中農(nóng)民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂，中央出臺一項涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興。”
對此，我一直在想，是什么促使作家柳青做出這樣重大的決定，是什么促成他思想的轉(zhuǎn)變。這里有時代的召喚，有現(xiàn)實的需求，有他自身思想境界的提升，應(yīng)該也有重大理論與事件的影響。我從1942年5月毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中找到了理論依據(jù)。作為那個時代的文藝工作者，柳青深入學(xué)習(xí)了這篇講話，并率先深入群眾，決心寫出群眾自己的故事與文學(xué)。
延安文藝座談會的核心內(nèi)容可以概括為四點，和習(xí)近平總書記2014年《在文藝座談會上的講話》中的核心思想在精髓上是相通的：
第一是立場問題，我們的文藝創(chuàng)作是站在無產(chǎn)階級與人民這一邊的，無論是在當年的延安，還是在柳青寫作《創(chuàng)業(yè)史》的年代，還是今天的新時代，都同樣適用。在電影《柳青》和柳青老師身上，我看到了堅定的政治立場。
第二是態(tài)度問題。究竟是贊頌還是批判，無論是毛主席還是習(xí)近平總書記，對此都是堅持實事求是原則，該贊頌就贊頌，該批判就批判，根本目的是要團結(jié)一切可團結(jié)的力量，凝聚人心，使中華兒女們奮發(fā)向上，攜手向前。在這樣的要求下，文藝要生動，不要樣板。電影《柳青》和柳青老師創(chuàng)作的《創(chuàng)業(yè)史》里面呈現(xiàn)出來的人物，如真實存在的王家斌，小說中的梁生寶，以及和他有矛盾沖突的“能人”郭振山，都是有血有肉，有笑有淚，有優(yōu)點有缺點，活生生的人物。無論是小說，還是電影，都在塑造人物上做到了實事求是，并始終堅持積極向上的價值取向。
第三是文藝是為什么人的問題。既然選擇了人民立場，那么我們的文藝就是為人民而創(chuàng)造，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。既要從人民中發(fā)掘文藝素材與靈感，又要使文藝讓老百姓看得懂，才能使文藝入腦入心。人民需要文藝，文藝也需要人民，在這種互動的辯證關(guān)系中，文藝要做到愛人民。只有對你的受眾有愛，你的立場才可能堅定，你的態(tài)度才可能真誠。我在電影中看到了這樣的堅定與真誠，以及對人民文藝的熱愛。
第四點是學(xué)習(xí)，毛主席強調(diào)文藝工作者要學(xué)習(xí)馬克思主義，要向社會學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記對此強調(diào)在新時代條件下，“中國精神是社會主義文藝的靈魂”。文藝創(chuàng)作無論形式如何五花八門，藝術(shù)手法運用上如何高超，最終落腳點是對人民靈魂的塑造，對民族價值觀的鞏固，是鑄魂育人的重大工程。
對照這四點，我認為作家柳青和電影《柳青》都很好地踐行了這四個原則。
在我看來，無論是感情上，還是理論上，電影《柳青》都是一部非常優(yōu)秀的，很好地利用了紅色資源，傳承了紅色基因的好電影。在商業(yè)性如此濃厚的今天，幾位老師和主創(chuàng)團隊能夠靜下心來，用六年的時間，在艱苦的環(huán)境下，耐得住寂寞，禁得起誘惑，創(chuàng)造出如此感動人啟發(fā)人教育人塑造人的作品，非常難得，我很敬佩，要向你們學(xué)習(xí)。（作者：夏一璞，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員）
