?鏡像娛樂(lè)原創(chuàng)

文丨梁嘉烈

編輯丨張風(fēng)屹

今年，中秋晚會(huì)格外熱鬧，受到的關(guān)注度也格外高。中秋節(jié)前后，#河南衛(wèi)視讓沈眉莊溫實(shí)初HE了#、#陜西衛(wèi)視中秋之夜#、#湖南衛(wèi)視中秋打鐵花震撼舞臺(tái)#、#東方衛(wèi)視竟把街舞和剪紙融合了#等詞條相繼登上微博熱搜。

誠(chéng)然，節(jié)日晚會(huì)一直擁有較高的話題度和關(guān)注度，但往年基本都由熱門明星帶動(dòng)話題，觀眾的熱議點(diǎn)也集中在明星和節(jié)目身上，但今年，各大衛(wèi)視及平臺(tái)也成了話題中心。究其原因，還是在于各家的晚會(huì)都變好看了，也更有意思了。

有“文化NB癥”之稱的河南衛(wèi)視自不用說(shuō)，中秋奇妙游的內(nèi)容水準(zhǔn)一如既往，出乎觀眾意料的是，此前一直沉寂的陜西衛(wèi)視也站起來(lái)了，在中秋晚會(huì)“送你一個(gè)長(zhǎng)安”中開始了自己的地域文化輸出。今年中秋，各家衛(wèi)視、平臺(tái)顯然都極為注重文化價(jià)值的注入，河南衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、B站等都在晚會(huì)中結(jié)合了非遺元素。

從節(jié)目形式來(lái)看，或是受河南衛(wèi)視實(shí)景拍攝的啟發(fā)，今年中秋晚會(huì)紛紛都“走了出去”，央視和陜西衛(wèi)視分別將舞臺(tái)搭到了西昌和大唐芙蓉園，而湖南衛(wèi)視和東方衛(wèi)視則將晚會(huì)舞臺(tái)搬到了長(zhǎng)沙和上海的角角落落。

“有新意”，是不少觀眾對(duì)今年各大中秋晚會(huì)的評(píng)價(jià)。對(duì)于過(guò)去那些流量明星云集，宛如演唱會(huì)的傳統(tǒng)晚會(huì)，觀眾已經(jīng)開始審美疲勞。如今，河南的頻頻出圈，帶動(dòng)各大衛(wèi)視奔向了一次創(chuàng)新之旅。

創(chuàng)新力度和深度大小暫且不論，求變意味著國(guó)內(nèi)晚會(huì)的變革序幕已經(jīng)拉開了。

走出傳統(tǒng)舞臺(tái)

放眼望去，今年中秋晚會(huì)中，鮮少有傳統(tǒng)的室內(nèi)舞臺(tái)出現(xiàn)。

央視中秋晚會(huì)走進(jìn)了“月城”西昌，西昌是國(guó)內(nèi)有名的航天城，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心更是中國(guó)重要的衛(wèi)星發(fā)射基地之一，這一選地與中秋節(jié)再契合不過(guò)。此次，央視將中秋晚會(huì)的主舞臺(tái)建在了西昌古城墻之前，舞美設(shè)計(jì)以北斗七星為總概念和起點(diǎn)，晚會(huì)播出后，#央視中秋晚會(huì)舞臺(tái)氛圍感#還登上了熱搜。

陜西衛(wèi)視中秋之夜同為露天舞臺(tái)，主舞臺(tái)位于西安文化公園大唐芙蓉園的紫云樓前，舞臺(tái)的藝術(shù)裝置“皎月”邀請(qǐng)了中國(guó)知名舞美設(shè)計(jì)師尚天寶打造，舞臺(tái)正面結(jié)構(gòu)為“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”異形字樣態(tài)。

央視和陜西衛(wèi)視的露天舞臺(tái)，其實(shí)與春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)設(shè)置的室外分會(huì)場(chǎng)沒(méi)有太多形式上的差別。不過(guò)，央視中秋晚會(huì)在舞臺(tái)視聽呈現(xiàn)上也是有創(chuàng)新的，如晚會(huì)將舞臺(tái)內(nèi)景和西昌市的社區(qū)、鄉(xiāng)野等外景進(jìn)行了結(jié)合。

相比于央視和陜西衛(wèi)視，河南衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視等不僅告別了室內(nèi)舞臺(tái)，在場(chǎng)景選擇上也更為大膽。河南衛(wèi)視延續(xù)以往實(shí)景拍攝與特效制作結(jié)合的模式，《少林·功夫》《戲·韻》等節(jié)目的舞臺(tái)從洛邑古城、明堂、九洲池，穿梭至了隋唐洛陽(yáng)城植物園、定鼎門、老君山，將洛陽(yáng)的主要景點(diǎn)都呈現(xiàn)在了晚會(huì)中。

自電視晚會(huì)這一形式出現(xiàn)后，各大衛(wèi)視就在不斷革新晚會(huì)空間、燈光舞美、舞臺(tái)科技，向更高層次發(fā)展，但此前，這些革新一直局限于傳統(tǒng)舞臺(tái)。自從河南衛(wèi)視讓整場(chǎng)晚會(huì)都走向?qū)嵕芭臄z后，各大衛(wèi)視的革新才大刀闊斧了起來(lái)，今年中秋晚會(huì)便是體現(xiàn)。

東方衛(wèi)視的思路和河南衛(wèi)視是相似的，都是走向?qū)嵕?，不同的是，東方衛(wèi)視的實(shí)景為都市風(fēng)格。今年?yáng)|方衛(wèi)視的中秋晚會(huì)上，周深就在行駛于外灘的雙層大巴上演唱，而廖昌永則在東方明珠前獻(xiàn)唱了《百年》。結(jié)合武康大樓、上海豫園等城市地標(biāo)建筑下，東方衛(wèi)視的中秋晚會(huì)也稱得上別具風(fēng)格。

其實(shí)，在中秋賞月這一習(xí)俗下，各大衛(wèi)視和平臺(tái)將舞臺(tái)或演唱場(chǎng)景置于室外，是更能帶來(lái)沉浸感和現(xiàn)場(chǎng)感的。當(dāng)然，參考河南衛(wèi)視也可以發(fā)現(xiàn)，不僅是中秋晚會(huì)可以“到室外去”，只有能找到與節(jié)目相契合的主題及場(chǎng)景，室外實(shí)景拍攝在很多節(jié)日都是可以復(fù)用的。

今年中秋，湖南衛(wèi)視采取了“去舞臺(tái)化”的設(shè)計(jì)，將主會(huì)場(chǎng)定在了湘江的行船上，并打出了“月亮走，我也走”的主題，除了主舞臺(tái)外，湖南衛(wèi)視將橘子洲頭的星光草坪等作為了中秋晚會(huì)的分會(huì)場(chǎng)。全戶外、多場(chǎng)景的形式下，湖南衛(wèi)視不似東方衛(wèi)視般尋找與地標(biāo)建筑的結(jié)合，而是通過(guò)湘江行船、星空天臺(tái)、浪漫草地、活力熱氣球等場(chǎng)景來(lái)營(yíng)造一種夢(mèng)幻氛圍。

這也是一種新思路的體現(xiàn)。地標(biāo)建筑是有限的，當(dāng)晚會(huì)紛紛走向室外，衛(wèi)視應(yīng)該尋找更多元的戶外晚會(huì)特色和差異化表現(xiàn)形式，為觀眾帶來(lái)視聽上的新鮮感。

尋找文化性與故事性

除了空間上的革新，今年各大衛(wèi)視及平臺(tái)的中秋晚會(huì)在深度內(nèi)容上也有著不少創(chuàng)新。

可以看到，往年多數(shù)中秋晚會(huì)主打的都是“傳統(tǒng)風(fēng)”，文化味濃郁，今年也不例外，江蘇衛(wèi)視甚至開啟了一場(chǎng)中秋戲曲晚會(huì)，B站中秋晚會(huì)也打出“了解古人的中秋文化”的概念。除了往年中秋晚會(huì)忠愛(ài)的故鄉(xiāng)文化、團(tuán)圓文化等內(nèi)核表達(dá)外，今年各家中秋晚會(huì)在文化表達(dá)上的外延更廣泛了。

比如，陜西衛(wèi)視在強(qiáng)調(diào)節(jié)日文化的同時(shí)，更為注重對(duì)地域文化和城市精神的傳播，這在多檔節(jié)目中都有體現(xiàn)，如《桃花箋》是由陜西當(dāng)?shù)亟?jīng)典曲目碗碗腔《人面桃花》改編；《紅馬》是將陜西美食與國(guó)風(fēng)、電音、戲腔等音樂(lè)表現(xiàn)形式結(jié)合；《白馬少年》則是在借節(jié)目預(yù)示西安昂首闊步的發(fā)展。

相比于陜西衛(wèi)視，河南衛(wèi)視中秋晚會(huì)的文化表達(dá)沒(méi)有局限地域和節(jié)日本身。

雖然在器樂(lè)節(jié)目《豫見(jiàn)》中，河南衛(wèi)視呈現(xiàn)的是河南豫劇流水、河南越調(diào)亂彈、河南道情等當(dāng)?shù)孛駱?lè)元素，但在舞蹈《鶴歸來(lái)兮》中，河南衛(wèi)視以“鶴”的形態(tài)為原型，傳達(dá)借鶴祈福之意；在創(chuàng)意舞蹈《墨舞中秋帖》中，以書法和舞蹈的結(jié)合傳達(dá)東方的含蓄之美，這些元素和文化內(nèi)容都更具國(guó)民性，不局限于地域。

除地域文化外，今年非遺文化也是各家中秋晚會(huì)的聚焦核心。

在中秋奇妙游開場(chǎng)的《秋月稷》中，河南衛(wèi)視將打鐵花搬上了舞臺(tái)，巧合的是，今年湖南衛(wèi)視中秋晚會(huì)也融入了非遺元素打鐵花。只不過(guò)，河南衛(wèi)視是將打鐵花與舞火龍結(jié)合，構(gòu)建“火樹銀花”的意境，而湖南衛(wèi)視是將打鐵花與水上雙人舞結(jié)合，視覺(jué)上更偏向湖南衛(wèi)視中秋晚會(huì)的夢(mèng)幻基調(diào)。

隨著當(dāng)代對(duì)非遺文化的保護(hù)和傳承愈發(fā)重視，近幾年不少文藝晚會(huì)都開始注重與非遺元素的結(jié)合。整體來(lái)看，此次多家中秋晚會(huì)中都不乏非遺元素，如東方衛(wèi)視將非遺的海派剪紙與街舞藝術(shù)融合，B站在節(jié)目中加入了評(píng)彈、草編、魚燈、儺戲等非遺元素，河南衛(wèi)視將刺繡、剪紙、皮影、泥塑、舞獅等融入到了節(jié)目中。

在內(nèi)容層面，今年不少中秋晚會(huì)也更為強(qiáng)調(diào)故事性。

對(duì)晚會(huì)故事性的探索，是由河南衛(wèi)視開始的。清明奇妙游之后，河南衛(wèi)視制作團(tuán)隊(duì)就確定了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的節(jié)目編排模式。此次中秋奇妙游中，河南衛(wèi)視以唐朝宮廷樂(lè)師之女唐小月為線索串聯(lián)起了節(jié)目，也完整地講述了唐小月通過(guò)重重考驗(yàn)后集齊信物，在中秋月圓夜與父親團(tuán)聚的故事，借此具象化傳達(dá)中秋節(jié)的文化內(nèi)核。

B站的中秋晚會(huì)也在嘗試營(yíng)造故事氛圍，如晚會(huì)將《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中呈現(xiàn)的“花車斗彩”故事作為了整場(chǎng)晚會(huì)的一個(gè)部分。晚會(huì)攝影指導(dǎo)張寬表示：“其實(shí)（花車斗彩）講述的是一個(gè)夜晚，兩個(gè)花車相遇了，一定要PK一個(gè)高下出來(lái)，雙方的藝人都拿出了最好的水平，想讓它更像是一個(gè)故事片，讓觀眾更能在現(xiàn)場(chǎng)走進(jìn)歷史的瞬間?！?/p>

在過(guò)往的晚會(huì)中，各大衛(wèi)視平臺(tái)其實(shí)都更擅長(zhǎng)為單個(gè)節(jié)目注入故事性。但可以看到，今年河南衛(wèi)視、B站的中秋晚會(huì)在故事表達(dá)上，更為強(qiáng)調(diào)完整性、連續(xù)性，這種新形式其實(shí)更利于傳遞節(jié)日背后的深度文化思考。

復(fù)制河南衛(wèi)視

中秋夜之后，各大衛(wèi)視、平臺(tái)中秋晚會(huì)的帷幕都已落下，對(duì)于今年的中秋晚會(huì)，觀眾的整體反饋是正向的、滿意的。有不少網(wǎng)友調(diào)侃道，“各大衛(wèi)視一合計(jì)，不能讓河南衛(wèi)視獨(dú)美了”、“河南衛(wèi)視開路后，晚會(huì)終于卷起來(lái)了，喜聞樂(lè)見(jiàn)”。

今年各家中秋晚會(huì)在可看度和創(chuàng)新度上跨步較大，首先在于清朗行動(dòng)之后，各大晚會(huì)終于告別了流量明星扎堆的模式，可以看到，即便是在明星云集的大灣區(qū)中秋電影音樂(lè)晚會(huì)中，明星選擇也偏向于實(shí)力派，而并非流量明星。其次，這主要也是河南衛(wèi)視出圈后推動(dòng)的市場(chǎng)正向競(jìng)爭(zhēng)所致。

從元宵奇妙夜到清明奇妙游，河南衛(wèi)視對(duì)晚會(huì)形式與內(nèi)容的顛覆，帶來(lái)的影響是清晰可見(jiàn)的，這不僅體現(xiàn)在《祈》《龍門金剛》《蘭陵王入陣曲》等節(jié)目成為了出圈的爆款之作，也體現(xiàn)在商業(yè)價(jià)值層面，今年中秋奇妙游中，金典便加入到了河南衛(wèi)視的贊助隊(duì)伍中。

因此，各大衛(wèi)視和平臺(tái)才會(huì)相繼跟隨河南衛(wèi)視，踏上晚會(huì)的創(chuàng)新之路。今年中秋晚會(huì)中，陜西衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視、東方衛(wèi)視等的創(chuàng)新力度都受到了認(rèn)可。

各大衛(wèi)視和平臺(tái)更為注重對(duì)文化價(jià)值的傳遞和承載，加大了借助晚會(huì)傳播地域文化的力度，對(duì)國(guó)內(nèi)晚會(huì)的發(fā)展和文化傳播來(lái)說(shuō)都是佳音。

可以暢想，各大衛(wèi)視和平臺(tái)持續(xù)發(fā)力下，未來(lái)國(guó)內(nèi)晚會(huì)的觀演方式和晚會(huì)形式都將被重新改變、解構(gòu)。除了空間的打破與重新組合、場(chǎng)景邊界的拓展、故事想象空間的提升外，今后晚會(huì)中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化、科技手段的結(jié)合程度也將更深，這些都將顛覆傳統(tǒng)晚會(huì)舞臺(tái)的視聽和審美感受。

不過(guò)，當(dāng)下除了河南衛(wèi)視的晚會(huì)表現(xiàn)形式愈發(fā)成熟之外，各大衛(wèi)視顯然仍處于探索階段，任重道遠(yuǎn)。

以陜西衛(wèi)視為例，在河南衛(wèi)視“每逢佳節(jié)必出圈”的背景下，同樣以歷史文化底蘊(yùn)深厚而聞名的陜西衛(wèi)視卻一直寂靜無(wú)聲。如今，陜西衛(wèi)視開始求變，從中秋晚會(huì)來(lái)看，節(jié)目的文化性和藝術(shù)性都有所提升，也融入了秦腔、兵馬俑等文化特色，但整體亮點(diǎn)仍然不足。

首先，因?yàn)檎等\(yùn)會(huì)期間，陜西衛(wèi)視中秋晚會(huì)中不少內(nèi)容都在向全運(yùn)會(huì)和城市的宣傳靠攏，這導(dǎo)致晚會(huì)整體基調(diào)較為不接地氣；其次，陜西衛(wèi)視的中秋晚會(huì)在創(chuàng)新上相對(duì)保守，對(duì)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)也流于表面，沒(méi)有深入挖掘。

對(duì)比之下，河南衛(wèi)視的晚會(huì)節(jié)目顯然更具深度思考性。比如在《東都行者》這一節(jié)目中，河南衛(wèi)視打破了傳統(tǒng)敘事對(duì)玄奘取經(jīng)故事的歌功頌德，轉(zhuǎn)而去呈現(xiàn)這位行者的孤獨(dú)與內(nèi)心的堅(jiān)韌?？梢哉f(shuō)，河南衛(wèi)視在做的絕非快餐類文化節(jié)目，而如今，其它不少衛(wèi)視仍是將傳統(tǒng)文化、地域文化等與晚會(huì)簡(jiǎn)單結(jié)合。

河南衛(wèi)視的成功并不容易復(fù)制，因?yàn)樗耐黄企w現(xiàn)在創(chuàng)意、舞美、技術(shù)、想象力、勇氣等多個(gè)維度，這些都是以人才為依托的，也是以匠心為前提的。

當(dāng)然，對(duì)很多衛(wèi)視而言，開始穩(wěn)中求進(jìn)已經(jīng)是一個(gè)不錯(cuò)的開端，如果能保持求變的姿態(tài)，從一場(chǎng)又一場(chǎng)晚會(huì)中摸索經(jīng)驗(yàn)，那它們或遲或早，也將會(huì)找到與當(dāng)代觀眾對(duì)話的方式。