喬一成的父親喬祖望在評(píng)價(jià)女兒?jiǎn)趟拿勒剳賽?ài)時(shí)又說(shuō)道，“那也叫談戀愛(ài)啊，總共才見(jiàn)了三面，我見(jiàn)隔壁野狗的次數(shù)都比你們見(jiàn)得多?！?/p>

什么叫做一本正經(jīng)地懟人，看看喬一成和喬祖望這對(duì)“喬懟懟”父子就知道了！

 ?

此外，網(wǎng)絡(luò)上還流傳著一些彎彎繞繞的陰陽(yáng)怪氣語(yǔ)，看上去是一個(gè)意思，實(shí)際上又是另外的意思，非得讓人琢磨一通或是了解特定套路才能get其意。

陽(yáng)語(yǔ)：全世界的丑都被你承包了嗎？

陰語(yǔ)：你丑的天下無(wú)敵。

陽(yáng)語(yǔ)：你真的是上帝造人的草稿。

陰語(yǔ)：你這人真差勁。

陽(yáng)語(yǔ)：和你接觸的時(shí)間越長(zhǎng)，我就越喜歡狗。

陰語(yǔ)：和你相處，還不如跟狗一起玩。

……

而針對(duì)以上這些話術(shù)，人們將其命名為“陰陽(yáng)語(yǔ)”，明明說(shuō)話不帶什么臟字，但卻暗露殺氣，還真是懟人于無(wú)形。這么看來(lái)，陰陽(yáng)怪氣文學(xué)，還真有點(diǎn)意思呢！

“陰陽(yáng)怪氣”，漢語(yǔ)成語(yǔ)，常用于形容人的態(tài)度怪癖，說(shuō)法常含譏諷意味，從側(cè)面或反面說(shuō)一些辛辣嘲諷的話語(yǔ)。知名劇作家曹禺《北京人》第二幕臺(tái)詞中就提到，“他們哪一個(gè)是想順我的心？哪一個(gè)不是陰陽(yáng)怪氣？”

要說(shuō)陰陽(yáng)怪氣，《紅樓夢(mèng)》中的林妹妹可算是一把好手。

黛玉語(yǔ)錄：

“我給你的那個(gè)荷包，你也給她們了？你明兒再想要我的東西，可不能了?！?/p>

“我來(lái)的不巧，早知他來(lái)，我就不來(lái)了?！?/p>

“比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過(guò)是個(gè)草木之人罷了?！?/p>

……

配上BGM和黛玉的說(shuō)話神情、語(yǔ)氣，林妹妹不愧是陰陽(yáng)怪氣界的小公主啊。

還有《情深深雨濛濛》中的雪姨，她憑借其陰陽(yáng)怪氣的語(yǔ)調(diào)也成功在表情包界占有一席之地。

而如今，陰陽(yáng)怪氣更成為一種互聯(lián)網(wǎng)沖浪顯學(xué)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)怪氣的核心是打壓與否定，形式是有話不直說(shuō)、繞彎罵人，說(shuō)話意思常分為表面和深層兩種意思。

從豆瓣上的說(shuō)話就要陰陽(yáng)怪氣小組，到這兩年脫口秀中的諷刺段子，在社交網(wǎng)絡(luò)上，陰陽(yáng)怪氣堪稱當(dāng)下最廣為流傳的社交用語(yǔ)傳染病。

豆瓣小組內(nèi)的討論多集中在陰陽(yáng)怪氣地懟人上，比如自己在生活、工作上遇到一些不如意的事情需要發(fā)泄或隱晦地表達(dá)對(duì)對(duì)方的不滿。

網(wǎng)絡(luò)上大家常用的陰陽(yáng)怪氣表達(dá)主要有文字和表情包，如“呵呵”原本是類(lèi)似“哈哈”的表達(dá)心情的詞語(yǔ)，但在后來(lái)的適用語(yǔ)境中竟不自覺(jué)地加上了諷刺語(yǔ)氣，看這上揚(yáng)的嘴角加上略帶疲倦的神情，無(wú)情地射出兩股不屑的目光，不愧是老陰陽(yáng)人必備表情包。

“呵呵”加上死亡微笑的表情更是一絕。比如下面這個(gè)表情，很多年紀(jì)大一些的人認(rèn)為這是一個(gè)表示友好的微笑，但在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，這個(gè)表情被大家稱為死亡微笑，讓人瘆得慌。

再比如大家都喜歡用的“狗頭”表情包，聊天時(shí)加上狗頭，就能表明自己是在開(kāi)玩笑，在網(wǎng)絡(luò)上諷刺或調(diào)侃時(shí)，狗頭標(biāo)志也能幫助大家識(shí)別友軍避免誤傷。

最后，來(lái)自靈魂的拷問(wèn)，今天你有好好說(shuō)話了嗎？

宋代青原惟信禪師曾提出參禪的三重境界：“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水?！?/p>

如今年輕人的“溝通文學(xué)”正處于見(jiàn)字不是字，見(jiàn)表情不是表情，見(jiàn)啥都陰陽(yáng)怪氣的階段。

這種年輕人自我表達(dá)的亞文化風(fēng)潮卷席了互聯(lián)網(wǎng)大地，年輕人似乎十分青睞這類(lèi)反主流式的溝通文學(xué)和個(gè)性化的話語(yǔ)表達(dá)。

那么，我們不禁要問(wèn)，年輕人為什么熱衷于這種表達(dá)？

從淺層原因來(lái)看，首先是網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)機(jī)制的健全，越來(lái)越嚴(yán)格的網(wǎng)絡(luò)屏蔽系統(tǒng)，使得人們不能在網(wǎng)上想說(shuō)什么就說(shuō)什么，一些露骨的、粗俗的表達(dá)很容易就被舉報(bào)或被屏蔽。

而且年輕人大多是受過(guò)高等教育的，太直白的表達(dá)會(huì)失了教養(yǎng)，就像那些大文豪想要罵人從來(lái)都是“口吐芬芳”，而不是出口成臟，“我們既要表達(dá)不滿，又不能失了禮貌和教養(yǎng)，yygq（陰陽(yáng)怪氣）就滿足了現(xiàn)代人的需求?！?/p>

另外，陰陽(yáng)怪氣這類(lèi)表達(dá)沒(méi)什么門(mén)檻，幾乎一學(xué)就會(huì)，而且有種魔力，會(huì)越用越上癮，再加上網(wǎng)絡(luò)媒介的助推，很快就成為了一種流行語(yǔ)，傳播開(kāi)來(lái)。

學(xué)會(huì)陰陽(yáng)怪氣，成為“陰陽(yáng)人”，只要以下學(xué)會(huì)三招中的任一招，就能懟遍天下，輕輕松松走上“陰陽(yáng)人”巔峰。

一是加字換字。我們離“陰陽(yáng)人”往往只有一個(gè)字的差距。

試著在每一句話的后面加上“呢”“呀”“啊”等感嘆詞，陰陽(yáng)味兒瞬間鋪滿屏幕。

是的呀

好的呢

可以呀

再見(jiàn)呢

這你都知道呢

......

原本加上這些感嘆詞是想顯得更親切，但是在青年亞文化表達(dá)語(yǔ)境下，這些回復(fù)多了會(huì)呈令人窒息的感覺(jué)，如今真是見(jiàn)呢不是“呢”，見(jiàn)呀不是“呀”！

再就是換詞，將“你”換成“您”“寧”?！澳f(shuō)的都對(duì)”“寧真行”“請(qǐng)問(wèn)寧有事嗎”......話語(yǔ)的殺傷力一下就起來(lái)了。

二是重復(fù)或反問(wèn)。重復(fù)對(duì)方的話或者在別人洋洋灑灑傾訴了一番后，回復(fù)一句“就這？”，友誼的小船立馬就翻！

今天火鍋真好吃

——好吃？

我終于解放了，我的稿子寫(xiě)完了！

——就這？

……

三是善用表情。從前，世界很簡(jiǎn)單，emoji表情也僅僅是表情；而現(xiàn)在，emoji表情忽然多了很多復(fù)雜的含義

而“表情+文字”的配方，將陰陽(yáng)怪氣又上升了一個(gè)段位。因?yàn)楸砻婵雌饋?lái)就是很友好呀，但是接收者就像是吞了一根大魚(yú)刺，咽不下也吐不出。

還有一些陰陽(yáng)怪氣的表情包，大有“此處無(wú)聲勝有聲”的作用。

而從深層原因來(lái)看，話語(yǔ)是文化的外在表達(dá)，因此，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這種話語(yǔ)屬于青年亞文化，是對(duì)主流文化的對(duì)抗。

但是這種對(duì)抗已不再是因?qū)χ髁魑幕膹?qiáng)烈對(duì)立而生（比如披頭士、黑色青年、垮掉的一代等），而更像是一種“自說(shuō)自話”的圈地自萌。陰陽(yáng)怪氣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言興起可以歸結(jié)于“懟”文化的興起，“懟”本意是怨恨，表示不滿和抵觸，是一種反抗的方式，是人們?cè)诿鎸?duì)生活壓力愈發(fā)嚴(yán)重的情況下的一個(gè)情緒釋放出口。

相對(duì)而言，年輕群體在社會(huì)的權(quán)利分配場(chǎng)域中往往處于弱勢(shì)狀態(tài)，是被規(guī)制的一方，雖然他們有很多不滿情緒，也不能光明正大地表達(dá)，但是他們又是個(gè)性的、張揚(yáng)的。

對(duì)年輕群體而言，陰陽(yáng)怪氣這類(lèi)話語(yǔ)體系能更好地表情達(dá)意，而且具有消解傳統(tǒng)、解構(gòu)權(quán)威的意義，在“中規(guī)中矩”的文字中傳遞“反諷”的意味，陰陽(yáng)怪氣是他們“禮貌表達(dá)不滿、宣泄情緒”的隱形文本反抗，從而達(dá)到自?shī)首詷?lè)，再借助傳播引起群體內(nèi)的狂歡。

但對(duì)有些年輕人而言，陰陽(yáng)怪氣也不是為了表達(dá)不滿，而僅僅是一種溝通形式，因?yàn)橹眮?lái)直去的交流方式既不時(shí)尚也不符合語(yǔ)境，正常的溝通方式太過(guò)平常且有距離感，朋友之間的溝通通常是一種“互損”的方式，這有別于主流表達(dá)方式，具有戲精的味道，處理得當(dāng)確實(shí)能增進(jìn)感情。

對(duì)比喪文化和佛系文化，陰陽(yáng)怪氣同樣也屬于青年亞文化，但其表達(dá)方式更為隱晦，需要有特定的理解語(yǔ)境和知識(shí)才能理解語(yǔ)句中陰陽(yáng)兩層含義，因而也形成了一定的文化圈層。

綜合來(lái)看，陰陽(yáng)怪氣學(xué)的出現(xiàn)通過(guò)戲謔與暗諷的方式構(gòu)建了其自身獨(dú)特的編碼與解碼體系，通過(guò)隱藏的方式優(yōu)雅平和地表達(dá)自己的不滿，不露聲色地懟人反而更能達(dá)到反叛的效果。

對(duì)于陰陽(yáng)怪氣這類(lèi)語(yǔ)言表達(dá)的評(píng)價(jià)，大都褒貶不一，莫衷一是。文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論（ID：whcypl）認(rèn)為，我們對(duì)這一亞文化現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)持批判態(tài)度。

一方面，陰陽(yáng)怪氣語(yǔ)作為諷刺語(yǔ)言的一種，同樣也具有深厚的文化基礎(chǔ)。它們來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活，也滿足了人們的創(chuàng)作、共享需要，比起直白的表達(dá)，陰陽(yáng)語(yǔ)所包含的情感更加充沛，也使得批駁更加深刻。

魯迅先生在創(chuàng)作時(shí)就總愛(ài)用上一些反語(yǔ)加深諷刺與譏誚，比如在《藤野先生》一文中他指出清國(guó)留學(xué)生的大辮子“實(shí)在標(biāo)致極了”，諷刺他們不學(xué)無(wú)術(shù)的丑態(tài)，在《紀(jì)念劉和珍君》一文中寫(xiě)道，“中國(guó)軍人屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生的武功”，“偉績(jī)”“武功”同樣是正話反說(shuō)，揭露了反動(dòng)派的兇殘面貌。

而除了在文學(xué)領(lǐng)域，這種表達(dá)方式還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵進(jìn)一步拓展了使用語(yǔ)境。比如前段時(shí)間火爆網(wǎng)絡(luò)的“甲里甲氣”“乙里乙氣”，同樣是融合了陰陽(yáng)怪氣的精髓，巧妙把握了打工人在工作場(chǎng)所中甲方乙方的相處場(chǎng)景，創(chuàng)作出一系列甲言甲語(yǔ)、乙言乙語(yǔ)，這些新詞也收獲了大批打工人的共鳴與傳播。

但另一方面，當(dāng)下的陰陽(yáng)怪氣學(xué)多是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上某些人的創(chuàng)作來(lái)引入陰陽(yáng)怪氣新詞，或是搬運(yùn)名人此前的懟人話語(yǔ)來(lái)豐富自身話語(yǔ)體系。

比如路人嘲諷安徒生腦袋上的算是帽子嗎，安徒生回應(yīng)道，你帽子下的是什么？算是腦子嗎？；莎士比亞說(shuō)道，我想啐你，又怕玷污了我的唾沫。

而剩下的諸多網(wǎng)友則瘋狂搬運(yùn)這些詞來(lái)重復(fù)說(shuō)明，其自身的原創(chuàng)性其實(shí)很少，本質(zhì)上是通過(guò)復(fù)制固定話術(shù)來(lái)反諷，正如復(fù)讀機(jī)一樣無(wú)限重復(fù)簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，就像“yyds”等語(yǔ)言的泛濫擠壓了我們?cè)姓Z(yǔ)言的生存空間，在提筆忘字之后，我們這代人也逐漸陷入失語(yǔ)焦慮。

同時(shí)，不可否認(rèn)的是，雖然一定的調(diào)侃增加了對(duì)話的趣味性，但陰陽(yáng)怪氣學(xué)也的確助長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的戾氣，一味以陰陽(yáng)怪氣的表達(dá)來(lái)回應(yīng)對(duì)方也會(huì)降低對(duì)話效率，容易令人誤解。

此外，也不乏有利用陰陽(yáng)怪氣學(xué)的玩笑偽裝自身戾氣的行為，過(guò)度的陰陽(yáng)怪氣也會(huì)被當(dāng)做感情破裂或惡意挑起爭(zhēng)吵的暗示。

因此，在戲謔與批駁之余，我們也必須把握網(wǎng)絡(luò)玩梗、陰陽(yáng)怪氣的“度”，特別是把握陰陽(yáng)怪氣的使用語(yǔ)境和頻度。

玩?？梢杂校晃吨貜?fù)陰陽(yáng)怪氣的話術(shù)不僅不免會(huì)有淪為復(fù)讀機(jī)的尷尬，也可能會(huì)讓談話的對(duì)方感到心理不適，容易挑起爭(zhēng)吵，讓別人想要“磨刀霍霍”。

如今，互聯(lián)網(wǎng)助長(zhǎng)了當(dāng)代年輕人的個(gè)性化語(yǔ)言表達(dá)，其溝通方式越來(lái)越多元化，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)層出不窮。對(duì)于這種網(wǎng)絡(luò)流行表達(dá)，應(yīng)當(dāng)持有批判態(tài)度，我們的社會(huì)是具有包容性的，允許有多元化的聲音存在。另外，互聯(lián)網(wǎng)是易于遺忘的，流行之所以稱之為流行，是因?yàn)槠溆行谥挥幸欢螘r(shí)間，有的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)火了，也總有些被遺忘，不必執(zhí)著于某一流行語(yǔ)，重要的是謹(jǐn)防這些話語(yǔ)的頻繁使用導(dǎo)致的不良風(fēng)氣，侵蝕我們的核心價(jià)值觀，因此說(shuō)到底還是一個(gè)“度”的把握以及如何積極引導(dǎo)的問(wèn)題。

1.《有文化的人都是怎么罵人的（懟人金句）》

2.《亞文化丨從互聯(lián)網(wǎng)大廠到網(wǎng)絡(luò)紅人，網(wǎng)絡(luò)交鋒“陰陽(yáng)怪氣”請(qǐng)了解下》

3.《陰陽(yáng)怪氣，為什么成了當(dāng)下最流行的社交用語(yǔ)傳染??？》

4.《引號(hào)表示反語(yǔ)的句子》

5.《淺談諷刺語(yǔ)言中的文化底蘊(yùn)——評(píng)<論語(yǔ)言的起源&》