1905電影網(wǎng)訊 近幾年,“國風(fēng)”已經(jīng)成為一個(gè)熱詞,鋪天蓋地的“國風(fēng)”營銷席卷市場,遍布餐飲、服飾、彩妝等與生活息息相關(guān)的各大領(lǐng)域,電影行業(yè)也不例外。而國產(chǎn)動(dòng)畫電影,更是盛產(chǎn)“國風(fēng)”。自2015年《西游記之大圣歸來》點(diǎn)燃了觀眾的熱情后,“國風(fēng)”就成為許多影迷走進(jìn)影院的原因,也是許多動(dòng)畫電影營銷的標(biāo)簽。
在近幾年排在國產(chǎn)動(dòng)畫電影票房前20的電影中,平均有4到6部都是以“國風(fēng)”作為營銷點(diǎn)的。今年暑期檔上映的《新神榜:楊戩》《山海經(jīng)之再見怪獸》等動(dòng)畫,再次將“國風(fēng)”推向熱潮。對于這樣高的期待,當(dāng)然也會伴隨著觀眾的喜悅或失望。國產(chǎn)動(dòng)畫電影應(yīng)該如何打好“國風(fēng)”這張牌?本期節(jié)目邀請了中國傳媒大學(xué)副教授江逐浪一同聊聊這個(gè)話題。
從“國風(fēng)”延伸開去,我們通常會聯(lián)想到另一個(gè)詞,“國潮”。中國元素已經(jīng)漸漸成為一個(gè)時(shí)尚,而帶著“國”字的產(chǎn)品,也仿佛披上了一個(gè)華麗的外包裝?,F(xiàn)在也有越來越多的產(chǎn)品為了增加吸引力,打出了“國風(fēng)”的營銷。對此,江逐浪批評為文化綁架:“好像我只要打出來是‘國風(fēng)’,就隱含著一個(gè)不言而喻的臺詞,就是中國人必須看。”
這些作品甚至可能會讓大眾對“國風(fēng)”產(chǎn)生誤解,一些從傳統(tǒng)文化比如京劇臉譜里提取出來的符號,不加選擇地往一個(gè)商品上拼貼,會給人帶來一個(gè)刻板印象,同時(shí)傷害了文化情感,讓傳統(tǒng)文化以一種不被珍惜、重視的方式錯(cuò)誤地呈現(xiàn)在大眾面前。
從這些年來標(biāo)榜“國風(fēng)”的作品來看,哪些才能夠算真正意義上的“國風(fēng)”,哪些又是浮于表面的呢?江逐浪對《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《雄獅少年》進(jìn)行了分析。
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《西游記之大圣歸來》 |
“我個(gè)人都會認(rèn)為它并不是很‘國風(fēng)’,因?yàn)槟莻€(gè)故事的背后,它非常核心的一個(gè)價(jià)值是孫悟空作為一個(gè)超級英雄,他的自我懷疑。這種自我懷疑是非常西方的,你會發(fā)現(xiàn)西方所有的超級英雄,他們走向成熟都需要有這么一個(gè)自我懷疑階段,但是你會發(fā)現(xiàn)他不是中國的。因?yàn)橹袊降膹?qiáng)調(diào)的是什么,大丈夫一旦立心之后,是雖萬千人吾往矣,他不會因外在環(huán)境,不會因外人的評價(jià)而改變自我的一個(gè)信仰。”
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《哪吒之魔童降世》 |
“哪吒那個(gè)形象本身看上去好像也跟傳統(tǒng)不一樣,可是那部片子,它的整體色調(diào),包括它人物之間的整體關(guān)系,都非常的中國。”
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《雄獅少年》 |
“它場景的搭建和整個(gè)畫面的質(zhì)感,給了我們一種熟悉的中國山水畫的感覺。這么一來我們就會覺得,好像它沒有說到傳統(tǒng)中國,但是我們能夠意識到它傳統(tǒng)中國的審美在里面。這就是在我看來比較好的一種國風(fēng)的表達(dá)方式。”
由此可見,“國風(fēng)”很多時(shí)候,強(qiáng)調(diào)的并不是符號化的外在表現(xiàn),而是精氣神方面的內(nèi)在表現(xiàn),是屬于我們中國人自己的表達(dá),屬于我們的故事、價(jià)值觀、共同記憶?;仡櫰鹞覀冊缙诘?ldquo;國風(fēng)”動(dòng)畫,可以看到上海美術(shù)制片廠的那一批作品如《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?!返?,它們把中國的文化深深地映在了每一幕,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中式美學(xué)。這種美學(xué)才是當(dāng)下追求“國風(fēng)”的創(chuàng)作者們真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
“國風(fēng)”不應(yīng)該是一個(gè)營銷術(shù)語,它應(yīng)該是代表一種美學(xué)、一種風(fēng)格,這種美學(xué)是根植于文化中的,由此延伸出千變?nèi)f化的外在表現(xiàn)。國產(chǎn)動(dòng)畫電影要想打好“國風(fēng)”這張牌,需要深入了解中國傳統(tǒng)審美那些精髓性的東西,才能更好地展現(xiàn)出它的美。
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