原標(biāo)題：上海電影學(xué)院教授評(píng)《忠犬八公》：他山之石與中國故事

文丨程波（上海大學(xué)上海電影學(xué)院教授、副院長(zhǎng)）

1905電影網(wǎng)專稿 電影《忠犬八公》的故事原型是發(fā)生在日本的真實(shí)事件，美國和日本先后拍攝了《忠犬八公的故事》和《忠犬八公物語》電影，這次徐昂導(dǎo)演的這部中國電影，最大的一個(gè)特點(diǎn)或者說長(zhǎng)處就是本土化改編做得很成功，這不禁讓人聯(lián)想起徐昂當(dāng)年的《十二公民》之于《十二怒漢》的類似情況：

原本和中國語境并不完全一致的背景、人物、事件乃至價(jià)值觀如何在充分考慮“在地性”因素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性的“二度創(chuàng)作”，用開放的眼光，利用好改編對(duì)象諸如核心戲劇沖突、基本故事構(gòu)架等“他山之石”，講好反映中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)、激發(fā)中國人情感共鳴、符合民族審美習(xí)慣的“中國故事”。

理解《忠犬八公》的一個(gè)角度是普遍性與共鳴感。“動(dòng)物電影”、“寵物電影”、“狗狗片”這樣的題材或者類型特征，具有一定的范式和共性。首先，動(dòng)物電影有較高的門檻，很難拍，這部作品在對(duì)于狗演員的尋找、訓(xùn)練、組合、替身等方面做了很多工作，這是技術(shù)上跨越這個(gè)門檻的保障。

其次，狗身上的忠誠、感恩與可愛，那些陪伴、守望或者離別，往往能觸碰到人內(nèi)心中柔軟之處，而且，在狗在和人的相處之中，狗狗就像是人類的一面鏡子，個(gè)人的成長(zhǎng)、家庭的情感紐帶、世事的變遷等等，都會(huì)在這種鏡像中折射出來。

沒有言語的狗狗就像是家庭成員中讓人憐愛的、還不會(huì)說話的孩子一般，寄托了人類很多共通的情感。當(dāng)這一點(diǎn)在不同的文化系統(tǒng)之間“轉(zhuǎn)譯”的時(shí)候，“折扣”不會(huì)很大。所以，這個(gè)源于日本，美國和日本都已經(jīng)用影像講述過的故事里，“忠犬”十年如一日的等待與守望，人與狗狗之間的真摯情感，再次呈現(xiàn)，依然動(dòng)人。

近年來，一些不成功的“翻拍電影”的教訓(xùn)就是過于迷戀IP，生搬硬套和刻舟求劍。相比較之下，《忠犬八公》屬于相當(dāng)成功的。理解這部電影的另一個(gè)、可能也是更重要的一個(gè)角度就是本土化和在地性。

電影取景重慶——這個(gè)在空間特點(diǎn)上很有特點(diǎn)也“很電影”的城市，它不僅是旅游的網(wǎng)紅城市，也是近年中國電影取景最多的城市：長(zhǎng)江和嘉陵江、大橋、跨江纜車、拾階而上的房屋和社區(qū)，這些對(duì)于電影的美術(shù)構(gòu)圖、縱深調(diào)度乃至“空間生產(chǎn)”都有很大幫助。同時(shí)，重慶給了這個(gè)故事以中國風(fēng)格和中國味道。

忠犬等候的地方，用跨江纜車車站取代了“電車站”或“火車站”，與人物與故事結(jié)合得十分自然，且構(gòu)建了新的獨(dú)特性。八公有了一個(gè)自己的中國名字“八筒”，麻將與重慶乃至中國的關(guān)系、與市井生活和普通小人物的關(guān)系通過這次“命名”一下子就很好地體現(xiàn)了出來。八公原本是秋田犬，八筒則是中華田園犬，犬種的在地化更換看似誰都能想到，但真的捅破這層窗戶紙，在創(chuàng)作中有時(shí)也不是一件容易的事，不然我們就不會(huì)看到一些翻拍作品中所謂“原汁原味”給觀眾帶來的“尬”和“別扭”了。

電影在人物設(shè)計(jì)和情節(jié)改編上，也采取了很好的本土化策略。男主人公是北京籍貫的重慶一所大學(xué)里副教授，其經(jīng)營小賣部的妻子很有煙火氣和本地感，夫妻之間重慶方言與北京方言的交流方式，他們和一雙兒女構(gòu)成的家庭關(guān)系，包括這其中中國式的夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、還有父親母親與女兒女婿、兒子媳婦的關(guān)系等，都有著真實(shí)的生活質(zhì)感和獨(dú)特的中國趣味。男主人公在大學(xué)里晉升職稱、出差進(jìn)行田野調(diào)查、喜歡足球等情節(jié)和場(chǎng)景，特別是其水文地質(zhì)專業(yè)與社會(huì)變遷、庫區(qū)移民、城鄉(xiāng)發(fā)展之間的關(guān)系，也通過人物看似不經(jīng)意間帶了出來，增加了影片的情節(jié)厚度。

女主人公的潑辣市井、愛打麻將但怕狗的設(shè)定，為故事前半段狗留在這個(gè)家庭設(shè)置了障礙，為中段“八筒”的命名和融入之歌家庭提供了支撐，也為電影的“倒敘”結(jié)構(gòu)和后半段看到令人震撼的忠犬所為提供了觀眾一般的“視角”。其他諸如宅男兒子、另類女兒、黃毛女婿、報(bào)亭老板、“山城棒棒軍”等角色，也都真實(shí)可信，或有趣味或有意味。

人是故事的主角，八筒更是故事的主角。情節(jié)上，它與主人公相遇、留在這個(gè)家里、在成長(zhǎng)中與男主人公相伴、男主意外過世后八筒以流浪狗的樣貌在老宅和纜車站之間成為一個(gè)守望者，直至八筒走完一只狗的一生，電影各段落的遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折關(guān)系清晰，有著一種“情節(jié)劇般”的自覺意識(shí)，同時(shí)，故事還有著一些“自然流淌”的生活狀態(tài)，而且兩者之間沒有明顯的隔閡感。

時(shí)光流逝中的倒敘結(jié)構(gòu)，以及字幕對(duì)“時(shí)間碼”的提示作用，包括影片最后在八筒幻想視點(diǎn)下，它終于登上了纜車，和主人公一起“上班”去了，顯然，這對(duì)于之前影片的現(xiàn)實(shí)風(fēng)格有些跳脫。這些，雖有些外在和直接的功能性，但也是可以成立的必要之舉。

《忠犬八公》輸出的情緒價(jià)值是非常明顯和強(qiáng)烈的。除去前述的那種共同性，中國社會(huì)發(fā)展變遷中的家庭和個(gè)人的變化，是和八筒的一生結(jié)合在一起的，或者反過來說，狗的一生折射了這十幾年的家國變遷。八筒可能不是你的狗，但在關(guān)于它的電影中，我們感受到了既新鮮又熟悉的生活和情感。

所謂共鳴，就是觀眾能夠似曾相識(shí)地看到自己的經(jīng)歷和影子。“忠犬八公”雖為他山之石，但經(jīng)過了主創(chuàng)們成功的本土化改編和二度創(chuàng)作，電影《忠犬八公》可謂用影像講了一個(gè)很好的“中國故事”。

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