前瞻電影《哪吒之魔童鬧?！?/span> 時(shí)長(zhǎng)：08:00 來(lái)源：電影網(wǎng)

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1905電影網(wǎng)專稿 歲序更替，華章日新。作為50億票房奇跡《哪吒之魔童降世》的原班人馬續(xù)作，《哪吒之魔童鬧海》暌違五年揭開(kāi)新故事，在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票平臺(tái)的想看人數(shù)突破100萬(wàn)，吸引著無(wú)數(shù)觀眾的目光。

本期《今日影評(píng)》邀請(qǐng)到了中央美術(shù)學(xué)院教授費(fèi)俊，跟我們一起來(lái)前瞻即將在春節(jié)檔上映的動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧?！?。

從壁畫(huà)到動(dòng)畫(huà)，解碼哪吒形象

2019年，一部《哪吒之魔童降世》引爆了整個(gè)夏天，一句“我命由我不由天”將觀眾帶入了哪吒的命運(yùn)中，費(fèi)俊也表示至今也記憶猶新，因?yàn)椤赌倪钢凳馈反蚱屏撕芏鄸|西。

首先是角色塑造的打破，第一部關(guān)于哪吒的電影是上海美術(shù)電影制片廠的《哪吒鬧?！?/a>，所以大部分觀眾腦海中都有一個(gè)固有的哪吒形象，但《哪吒之魔童降世》這部片子沒(méi)有被傳統(tǒng)形象給捆綁住，而是創(chuàng)造出了一個(gè)調(diào)皮叛逆的哪吒形象。

其次是角色性格塑造上的打破，影片中哪吒替所有的觀眾喊出了一句“我命由我不由天”的心聲，展現(xiàn)出了扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，做自己的英雄的決心和能量。

其實(shí)關(guān)于哪吒的形象，從最早的壁畫(huà)到民間畫(huà)本，再到《西游記》《哪吒鬧?！贰赌倪?jìng)髌妗?，最后?a href="http://www.azyedu.com.cn/mdb/star/3143036/" target="_blank" class="key ">餃子導(dǎo)演的哪吒系列，形象已經(jīng)發(fā)生了很大的變化了。

今天從一個(gè)歷史演變的角度來(lái)看哪吒的形象演化，最早的敦煌壁畫(huà)中作為毗沙門(mén)天王的太子，那個(gè)時(shí)期的形象是作為宗教傳說(shuō)中的護(hù)法，承載的是一種威嚴(yán)，讓人們感受到敬畏；到后來(lái)的明代的《封神演義》，是中國(guó)版的哪吒原型，但依然是一個(gè)三頭六臂的天神形象。

真正賦予哪吒更加人性化的角色和形象，還是1979年的電影《哪吒鬧?！?，接近于一個(gè)孩童的形象；到了餃子導(dǎo)演的哪吒系列，哪吒的形象越來(lái)越鮮活。

總體而言從歷史上最早期的宗教神話，到今天動(dòng)畫(huà)影片，哪吒經(jīng)歷了一個(gè)從神性不斷到人性轉(zhuǎn)換的這樣的過(guò)程。

中西文化雜糅，創(chuàng)造“世界經(jīng)典”

對(duì)于“哪吒系列”的美學(xué)爭(zhēng)議，除了人物上的“美與丑”，還有風(fēng)格上的“中與西”。在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常能看到觀眾對(duì)于影片形象西化的討論，但是影片中也能看到山河社稷圖、五爪金龍等國(guó)風(fēng)元素，中西元素的雜糅創(chuàng)作也引發(fā)了網(wǎng)友們的爭(zhēng)論。

對(duì)此，費(fèi)俊表示雜糅本身也是一種當(dāng)代性的體現(xiàn)，因?yàn)槿魏谓?jīng)典都是沖破了以往的傳統(tǒng)而形成的。動(dòng)畫(huà)制作的技巧和技術(shù)方面確實(shí)來(lái)自于西方，但這并不等于不可以用世界性的語(yǔ)言講述一個(gè)東方的獨(dú)特故事。

餃子導(dǎo)演曾在采訪中也表達(dá)過(guò)“我們結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的東西來(lái)還原我們的歷史和傳說(shuō)，這是屬于我們自己的特色。但是同時(shí)我們用的底層技術(shù)是國(guó)外開(kāi)發(fā)的三維軟件，藝術(shù)要繁榮起來(lái)，就是一個(gè)相互碰撞，產(chǎn)生一個(gè)新的化學(xué)反應(yīng)的過(guò)程”。

在當(dāng)今社會(huì)下，我們的觀眾和創(chuàng)作者都不能孤芳自賞，為了追求國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)就去排斥不同文化的觀眾，那恰恰是一種狹隘的文化表現(xiàn)。

文化自信，恰恰指的是把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化用一種世界人民都能聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，用當(dāng)下大家最喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式表達(dá)出來(lái)。 

溫情的親情觀，滿足觀影的情感需求

《哪吒之魔童鬧海》除了制作上全面“升維”，在劇情上也是繼續(xù)創(chuàng)新，將家喻戶曉的“哪吒鬧海”故事改編出意料之外的新意，也給觀眾帶來(lái)意想不到的感情體驗(yàn)。

相較于《哪吒鬧?！分欣罹负湍倪钢g的緊張關(guān)系，餃子導(dǎo)演的“哪吒系列”里面，我們看到了不一樣的父子關(guān)系。

李靖更像一個(gè)父親，他在面對(duì)抉擇充滿了溫情，《哪吒之魔童鬧?！返墓适轮v述出了中國(guó)人的親情觀，這種親情觀本身也是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，能夠觸動(dòng)每一個(gè)人的心靈。

《哪吒之魔童鬧?！分袑?duì)于親子關(guān)系的描寫(xiě)，不僅僅是哪吒和李靖，也會(huì)看到敖丙跟敖光之間的親情故事，電影里的“人情味兒”對(duì)于整個(gè)電影的影響力、張力都起到了至關(guān)重要的作用。

因?yàn)橛^眾不需要一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，反而是這種人與人之間的情感關(guān)系成為影片的看點(diǎn)，看的是在跌宕起伏的情節(jié)之中，人與人之間形成了什么樣的有效關(guān)系。

審美不是看丑與美，也不簡(jiǎn)單只是看善與惡，它不是黑與白之間的關(guān)系；真正的審美，看的是中間的灰度?？赡?ldquo;丑”的角色他卻帶著一個(gè)真善美的心靈，而可能非常“美”的角色他卻有著非常丑陋的精神。

恰恰是這一種打破我們常態(tài)審美經(jīng)驗(yàn)的東西，才構(gòu)建了審美的內(nèi)核；人物關(guān)系也是同理，這些矛盾和沖突恰恰構(gòu)建了我們內(nèi)心的情感需求。