1905電影網專稿 抱著極高的期待去看《封神第二部》，看完心情略復雜。有巨大的驚喜，也有遺憾，但后勁十足，可謂余韻綿長。

我們對于第二部的極高期待一定源于第一部，諸多想象也是基于第一部。比如，期待神仙打架、期待質子團的反抗、期待哪吒楊戩等人物的閃亮、期待聞太師和魔家四將的威力，關于古戰(zhàn)場的宏大追求，冷兵器+神魔亂斗的大銀幕呈現(xiàn)，等等。

如果基于這些預設去看第二部，確實會有失望之感。因為第二部的主線就不在于此。第二部其實更聚焦于身為一個“自由個體”的姬發(fā)，他的覺醒和選擇，這是與第一部在主題上保持一致的。

但是這一部最大的驚喜在于，塑造了一個颯爽英姿的女將軍鄧嬋玉，她幾乎可以說是另一個姬發(fā)。是孤獨的，作為將領統(tǒng)帥的姬發(fā)所能映照的鏡像。

這個女將軍既有戰(zhàn)場上殺伐果斷的英武，又有身為女性的細膩感知力。她自信決絕，勇敢而堅定，與她相比，姬發(fā)在很長時間都處于猶豫懦弱、優(yōu)柔寡斷的狀態(tài)。

影片始終圍繞姬發(fā)與鄧嬋玉的關系展開。他們如何交手、廝殺、對抗，再到后來彼此敞開心扉，惺惺相惜。

有人問這是愛情嗎？我的看法是，這是高于愛情的男女之情。其中一定有異性間的荷爾蒙相吸，但更多是同伴、是戰(zhàn)友、是精神層面的同道之人。

姬發(fā)正是在鄧嬋玉的身上找到了“為誰而戰(zhàn)”的信念，他的降與戰(zhàn)，都是為了讓西岐的百姓能和平地活下去。這個出發(fā)點找到了，他就真正地成長為一個領袖（君王）。

而在第一部里，姬發(fā)是從質子的身份覺醒的，姬昌告訴他：你是誰的兒子不重要，你是誰才重要。他找到了他自己，他離開殷商，回到西岐。

但是回到西岐的他，并沒有做好當一國之主的準備，他的內心是孱弱的，空虛的。他只有一個模糊的概念：我隨時可以為了西岐而死，我個人的生死是不重要的。這就導致他動不動就要去獻祭自己，去向聞太師求和。

而鄧嬋玉在精神上比姬發(fā)更果決，她非常堅定地繼承父親的遺志，報效殷商，戰(zhàn)死沙場。她的轉變是姬發(fā)帶給她的，因為姬發(fā)說“你為死人而戰(zhàn)，但我為活人而戰(zhàn)”，她去了西岐，在篝火旁和西岐百姓一起載歌載舞，感受俗世煙火氣的和平生活，這給了她極大的觸動。

在鄧嬋玉轉變的同時，姬發(fā)也在她的感召下變得越來越堅定和強大。他們彼此映照，彼此成全。這對關系貫穿全片，被處理得豐富深邃，無比動人。

也因此，會感覺第二部的文戲多過武戲，好像魔家四將匆匆下線，哪吒楊戩更是淪為了“工具人”——這恰恰是因為導演在塑造主角的成長上，更聚焦，更立體，也更深刻了。

理解了這一層邏輯，可能也參透了導演在第二部的敘事取舍。因為三部曲是連續(xù)的。概括來說這是關于一個“人質”成長為“君王”的蛻變史，姬發(fā)的覺醒與選擇，始終是故事的核。

順著這個邏輯，第三部應該就是一個真正意義上的“天下共主”的誕生。

第二部里最讓我感動的段落有兩個：一個是兵臨城下，西岐百姓在篝火旁載歌載舞，配合著反復誦唱的詞“適此樂土，我居我處；樂此樂土，我守我護”，所有一切都找到了基點：如此美好的和平生活，便是拼死要去爭取和守護的理由啊。

還有一個地方是鄧嬋玉臨死前讓姬發(fā)再唱一遍他們第一次見面時他唱的歌，很多人會覺得太兒女情長，不符合鄧嬋玉的人設。但我恰恰覺得這一處是必須且動人的。因為鄧嬋玉臨死前找到了自己的精神家園。她一生都在打仗，并未感知過尋常百姓的生活，她讓姬發(fā)唱的歌里寫了有女懷春，也寫了有女錚錚。

她在西岐看到了家的模樣，那是她向往的生活，但也因此成全了自己，更激勵了姬發(fā)。

這是身為一個女人的動情時刻。

鄧嬋玉，并非一個戰(zhàn)爭機器。她有血有肉，有情有義，強大且坦蕩。

認真想了想，此前我們在大銀幕上真的很少見到這樣的古戰(zhàn)場上的女將軍。除了楊門女將和花木蘭之外，就再沒有了。

飾演鄧嬋玉的那爾那茜，把這個女將軍演得如此生動耐看，著實是烏爾善導演在質子團之外，再次送給中國影壇的一份禮物，這位女演員前途無量。

最后要說，我迫不及待地想看第三部！