1941年，中國(guó)第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片《鐵扇公主》在上海問世。影片由萬氏四兄弟聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，所依托的藍(lán)本，正是《西游記》中的“孫悟空智取芭蕉扇”故事。

將傳統(tǒng)山水畫境寓于背景的《鐵扇公主》，角色畫風(fēng)卻更偏向夸張諧趣的戲曲造型。而誕生于抗戰(zhàn)時(shí)期的這部風(fēng)格之作，透過孫悟空頑強(qiáng)不懈又充滿智慧的斗爭(zhēng)精神，更大膽表現(xiàn)著眾志成城反抗侵略者的意圖。

影片在海外的受歡迎情況，絲毫不亞于上海灘三大影院齊映的盛景。值得一提的是，《鐵扇公主》雖遭時(shí)年的日本軍國(guó)政府禁映，卻仍以獨(dú)特畫風(fēng)與和平內(nèi)涵深刻影響著日本普通民眾——其中就包括未來的動(dòng)畫大師、《鐵臂阿童木》之父手冢治蟲。

被手冢治蟲奉為動(dòng)畫領(lǐng)路人的，正是萬氏兄弟中的大哥萬籟鳴。新中國(guó)成立后，他與雙胞胎弟弟萬古蟾雖各自獨(dú)立帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，但主題卻仍與《西游記》故事密切相關(guān)。

1958年，萬古蟾創(chuàng)作出剪紙動(dòng)畫片《豬八戒吃西瓜》。而在60年代初，萬籟鳴則與唐澄聯(lián)合創(chuàng)作出蜚聲世界、至今仍立于中國(guó)動(dòng)畫巔峰的《大鬧天宮》。

從黑白過渡為彩色，《大鬧天宮》也將《鐵扇公主》囿于色彩而未能大展的中國(guó)戲曲元素放至最大。臉譜面容，戲服加身，從齊天大圣到天兵天將，角色各個(gè)像是從京劇舞臺(tái)飄至銀幕。

“緊鑼密鼓”的戲曲鼓點(diǎn)，成為影片動(dòng)作場(chǎng)面的定海神針。凌厲而寫意的一招一式，細(xì)致又磅礴的畫面配置，為吳承恩筆下驚天動(dòng)地的天宮大戰(zhàn)找到了最佳視覺表意。

反抗強(qiáng)權(quán)壓迫之外，揭露假惡丑同樣是孫悟空文學(xué)形象的基本特質(zhì)。上海美術(shù)電影制片廠在1985年推出的《金猴降妖》，正牢牢把握住了大圣的這一面。

影片極度精準(zhǔn)地把握住了“三打白骨精”故事的文本及元神。之所以稱其為精準(zhǔn)，是因?yàn)楸驹撜宫F(xiàn)白骨精之陰險(xiǎn)狡詐的影片，卻將最為可憎的視點(diǎn)投注于真假不分、偽善無能的唐僧身上。

而這，正是《西游記》作為一部諷刺小說的偉大精髓。明辨是非、有勇有謀的孫悟空，在伏妖立功后反遭受益者驅(qū)逐，無疑令這位中國(guó)文化史上的最強(qiáng)英雄增添了幾分悲壯色彩。

早期以《西游記》故事大鳴大放于世界藝術(shù)舞臺(tái)的中國(guó)動(dòng)畫，在故事關(guān)鍵角色的選擇上卻并不拘泥于孫悟空一“人”。在同樣忠實(shí)神話、傳說、文學(xué)文本的基礎(chǔ)上，與孫悟空在各個(gè)維度產(chǎn)生交集的角色粉墨登場(chǎng)。

在成為爆款的《哪吒之魔童降世》問世40年前，哪吒——這位孫悟空大鬧天宮時(shí)的主要“對(duì)手”，就已有了家喻戶曉的“單人電影”。

《哪吒鬧?！返墓适?，其實(shí)出自與《西游記》有著不同神仙宇宙觀的《封神演義》。無論鬧海翻騰時(shí)的孩童天性，還是面對(duì)罪責(zé)時(shí)的慷慨就義，都令哪吒形象在嚴(yán)格遵從原著敘說之余，多了幾分令觀眾從憐愛到憐惜的親切感。

而同時(shí)出現(xiàn)在《西游記》與《封神演義》故事中的二郎神楊戩，則以更甚于《大鬧天宮》的“反派”形象相繼出現(xiàn)在《西岳奇童》與《寶蓮燈》中。

兩部影片，其實(shí)都源自“劈山救母”的民間傳說。不過，不同于《西游記》所提及的二郎神劈桃山救母的版本，在它們的敘說中，少年沉香斧劈華山救得母親三圣母，而三圣母正是由哥哥二郎神所囚。

除了二郎神由孝子變奸佞的“委屈”外，兩部相隔15年的作品在故事層面都與傳說大同小異。而令中國(guó)動(dòng)畫聞名于世的風(fēng)格化，成為它們的定海神針。

不同于常見的手繪作品，《西岳奇童》采取了木偶動(dòng)畫的形式，即相當(dāng)于實(shí)拍“木偶演員”的電影?？删驮谶@種難度系數(shù)幾何級(jí)增長(zhǎng)的條件下，當(dāng)年即便只推出上集的《西岳奇童》仍引發(fā)強(qiáng)烈反響。觀眾紛紛在退場(chǎng)時(shí)意猶未盡：沉香究竟救沒救出母親呢？

忠實(shí)于文本精髓，風(fēng)格卻不斷創(chuàng)新推演，是以上海美術(shù)電影制片廠匠人為主的中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作先輩的工作傳統(tǒng)。《小蝌蚪找媽媽》《三個(gè)和尚》《黑貓警長(zhǎng)》《葫蘆兄弟》《邋遢大王奇遇記》等或源自既有文本、或?yàn)樽骷以瓌?chuàng)故事的影片，都憑各自風(fēng)格維度上的出挑令幾代人難忘。

從這個(gè)角度看，他們不正是孫大圣為中國(guó)動(dòng)畫電影派來的“救兵”嘛？

上段提到的《寶蓮燈》，在世紀(jì)交際之時(shí)一度令動(dòng)畫成為中國(guó)電影的現(xiàn)象級(jí)標(biāo)志。按照傳說順敘脈絡(luò)的影片，參考迪士尼動(dòng)畫模式，令《想你的365天》《愛就一個(gè)字》等流行金曲融入敘事，更以“斗戰(zhàn)勝佛”形態(tài)出現(xiàn)的孫悟空打通了“中國(guó)神話宇宙”。

盡管在新世紀(jì)遭遇多年沉寂，由《寶蓮燈》激發(fā)、由表及里的突破意識(shí)仍深刻輻射于此后的“國(guó)漫”創(chuàng)作中。

由《隋唐演義》神話視角切入的《神弓傳奇》，卻只保留著核心的豪俠故事及氣韻，畫風(fēng)由油畫質(zhì)感打底，造型則貼近時(shí)年流行的日漫風(fēng)。

而到了令我們初察“國(guó)漫”崛起的《西游記之大圣歸來》，我們傳統(tǒng)認(rèn)知中的《西游記》故事幾近“顛覆”。

同《大話西游》等“魔改”新派電影類似，《西游記》故事對(duì)于新時(shí)代動(dòng)畫而言的價(jià)值，保留在核心的人物性格及基本框架內(nèi)。令電影真正成形的情節(jié)沖突與思想內(nèi)涵，則與3D、CG等技術(shù)一道都走在時(shí)代革新的前排。

經(jīng)典的價(jià)值，在于任時(shí)代推進(jìn)，卻總有感動(dòng)新一批讀者、觀眾的精氣神?！赌倪钢凳馈防锬倪?ldquo;離經(jīng)叛道”般的“我命由我不由天”，很難引發(fā)當(dāng)代觀眾的反感；真正被拋棄甚至被唾棄的，唯有抱殘守缺。

擁有大量經(jīng)典IP的上海美術(shù)電影制片廠，顯然也在“國(guó)漫”騰飛大潮中意識(shí)到了創(chuàng)新自救的必要性。去年與上海國(guó)際電影節(jié)在主視覺海報(bào)及周邊產(chǎn)品上的合作，已被證明為成功的起點(diǎn)。

線上數(shù)字虛擬化、“代言”潮流品牌、令動(dòng)畫形象參與“直播帶貨”……擁抱網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每一層機(jī)遇的美影廠，所要爭(zhēng)取的不過是令“國(guó)漫”經(jīng)典轉(zhuǎn)化為“國(guó)潮”未來。

喚醒，才能滋養(yǎng)；溫故，方能知新。

這個(gè)暑假，由電影頻道為你準(zhǔn)備的“夢(mèng)幻暑假”放映計(jì)劃之國(guó)漫篇，下午就將起航，敬請(qǐng)收看并分享你的國(guó)漫故事。