解讀《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》中的原創(chuàng)音樂 時長：08:00 來源：電影網(wǎng)

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1905電影網(wǎng)專稿 拼故事、拼主題、拼演技、拼視效……在春節(jié)檔影片的激烈競爭中，拼音樂也成為了“出奇制勝”的一環(huán)。電影《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》片尾曲上線后，觀看量及平臺點贊量均突破10萬次，多個詞條登上熱搜，討論數(shù)量超百萬。

一句“有女懷春，河水其泱。適此樂土，我居我處。”朗朗上口。取材自《詩經(jīng)》的歌詞意境更是讓不少觀眾內(nèi)心傳統(tǒng)文化的“基因覺醒”。

本期節(jié)目我們邀請到了北京電影學(xué)院聲音學(xué)院教授、中國電影音樂研究院理論所所長楊宣華，與我們一起來聊一聊電影《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》中的音樂，看看作為“配角”的《封神》（系列）音樂如何成為神話史詩的“出圈”密碼。

片尾曲：《樂土》

反映主題，映照生活

電影音樂需要擔(dān)任承襲、升華和點題的作用。而《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》的片尾曲《樂土》源自影片中的歌曲《鳴岐》，歌詞承襲、引入《詩經(jīng)》的風(fēng)格，歌詞對仗嚴(yán)格、朗朗上口，在古樸厚重的意境下，表達(dá)出了對國泰民安的期許。

“當(dāng)片尾男高音歌唱家石倚潔用金屬般質(zhì)感的嗓音唱出那首《樂土》時，會讓我們覺得情感主題和人物形象再次得到升華，觀眾對于姬發(fā)這個人物的理解也從第一部中紂王的一個驍勇善戰(zhàn)的“棋子”，變?yōu)榈诙恐袨榱宋麽嗣衤潆y的英雄，更為全面了。”楊宣華說。

插曲：《有女》

讓鄧嬋玉的角色落地

與《樂土》一同出圈的插曲《有女》，則代表的是女將軍鄧嬋玉。當(dāng)姬發(fā)第一次在黃河渡口看到鄧嬋玉的時候，他吟唱的《女懷》像勞動號子一般，有一種彪悍粗獷和豪邁之感，展現(xiàn)出了男性眼中的女性形象。

而在電影片尾，導(dǎo)演用《有女》這首歌曲從第三人稱的視角對鄧嬋玉的人物形象做出了總結(jié)：除了表面的英姿颯爽和驍勇善戰(zhàn)，作曲家還展現(xiàn)出了鄧嬋玉抒情的一面。

在配器的選擇上，作曲家選擇了相對來說比較傷感的簫，暗示了鄧嬋玉的悲劇。“每一個人物的內(nèi)心都會有不一樣的情感訴求，《有女》這首歌補(bǔ)充了鄧嬋玉的角色塑造，豐富了剛?cè)岵?jì)的女性形象。

配樂：延續(xù)傳承

提升了中國神話的史詩質(zhì)感

與第一部相比，《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》的音樂制作更注重氣勢上和氛圍上的呈現(xiàn)，在交響樂隊的運(yùn)用過程當(dāng)中，手法更偏重極簡主義。在不喧兵奪主的同時，多使用重復(fù)音型，烘托起了戰(zhàn)斗的恢弘氛圍。

《封神第一部：朝歌風(fēng)云》則重視對古代失傳樂器的展現(xiàn)，比如，伯邑考用笛子代替篪、皇后她演奏的筑，等等。其中，電影結(jié)束時姬發(fā)騎馬回家的配樂就綜合了歐洲中世紀(jì)的教會調(diào)式——多利亞調(diào)式和我國傳承了數(shù)千年的民族調(diào)式，東西合璧的創(chuàng)作方式提升了中國神話的史詩質(zhì)感。

而第二部的配樂既有一脈相承，也有發(fā)展延伸，用音樂完成了對故事內(nèi)核的延續(xù)。我們再度聽到了與第一部結(jié)尾的《故鄉(xiāng)》相同調(diào)式的音樂材料。它不再像第一部那樣氣勢恢宏，但延續(xù)了少年英雄姬發(fā)成長的心路歷程；而令觀眾特別印象深刻的篝火旁舞蹈的配樂中，間奏的笛聲就是第一部中伯邑考吹的那段旋律。通過這樣音樂的呼應(yīng)告訴大家，其實姬發(fā)現(xiàn)在所做的一切都是為了繼承他的父兄的遺志。

提起《封神》系列中的配樂，楊宣華評價道：“《封神》系列在音樂方面的嘗試和成功的創(chuàng)作實踐，它的創(chuàng)新性體現(xiàn)在對歷史的還原上。魔幻題材的作品對作曲家的要求是很高的，《封神》系列的音樂團(tuán)隊面對失傳已久的樂器，采取了用古箏、掃弦模仿的方式，盡可能地還原殷商時期的音樂狀態(tài)，讓觀眾在音樂中尋到了“根”一樣的感覺。”

《封神》系列的音樂制作體現(xiàn)了我國傳承千年的民族樂器和西方交響樂隊之間的融合，作曲家對音樂的探索補(bǔ)充了電影對角色的塑造，生動地展現(xiàn)出了電影音樂的承襲、升華與點題。這是電影音樂制作的創(chuàng)舉，非常值得未來的音樂從業(yè)者學(xué)習(xí)。