原標(biāo)題：不僅讓聾人學(xué)會(huì)“聽” 更應(yīng)讓世界愿意“看”——觀影片《不說話的愛》

《不說話的愛》是一部聚焦聾人群體生存困境的現(xiàn)實(shí)主義溫情電影。影片以聾人父親小馬與聽人女兒木木相依為命的生活為主線，通過一場(chǎng)突如其來的撞車騙保案，串聯(lián)起聾人家庭與聽人群體之間的碰撞與理解。導(dǎo)演以克制的鏡頭語言和細(xì)膩的情感表達(dá)，既呈現(xiàn)了聾人群體因溝通障礙而承受的生存壓力，也挖掘了他們?cè)诶Ь持斜虐l(fā)的生命力。影片沒有停留在對(duì)弱勢(shì)群體的悲情渲染上，而是以“雙向治愈”的敘事邏輯，探討了聾人與聽人如何打破隔閡、構(gòu)建和諧共生關(guān)系的可能。

開篇，大量主觀鏡頭構(gòu)建了一個(gè)“被消音”的世界，畫面中只有開合的嘴唇，觀眾瞬間被代入聾人面對(duì)口語交流時(shí)的情境。影片中，小馬離婚后與女兒相依為命。這時(shí)，前妻出現(xiàn)，要拿回女兒的撫養(yǎng)權(quán)。為了證明自己有撫養(yǎng)女兒的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，小馬病急亂投醫(yī)，被犯罪團(tuán)伙誘導(dǎo)，參與騙保。導(dǎo)演用冷峻的筆觸揭示了殘酷的現(xiàn)實(shí)：聾人的“失語”不僅是生活的不便，更是一種被社會(huì)邊緣化的生存困境。他們因無法參與正常對(duì)話而淪為“透明人”，甚至被迫以極端方式謀生。

小馬卷入騙保案的劇情看似戲劇化，實(shí)則值得反思。影片中，木木那句“沒有我，你聽不到，賺不到錢”，這輕描淡寫的一句話，揭開了聾人家庭客觀存在的傷疤，讓電影始終保持著現(xiàn)實(shí)主義的底色。

更為難得的是，導(dǎo)演并未沉溺于一味地催淚，而是秉持著“雙向治愈”的內(nèi)核，剖析聾人與聽人共存的家庭關(guān)系。女兒不僅是父親與社會(huì)溝通的橋梁，更是其樂觀生活的精神支柱；父親在沉默中傳遞的愛，則成了女兒對(duì)抗世界的堅(jiān)硬鎧甲——這種互相牽掛、互相鼓勵(lì)的家庭關(guān)系，突破了傳統(tǒng)“強(qiáng)者庇護(hù)弱者”的敘事，彰顯出了弱勢(shì)群體內(nèi)在的生命力。當(dāng)木木吹響笛子，小馬看向她時(shí)滿眼驕傲，用盡全力發(fā)出“好聽”的聲音時(shí)，鏡頭語言完成了從悲情敘事到生命禮贊的升華，并散發(fā)著現(xiàn)實(shí)主義影像穿透銀幕、直抵人心的藝術(shù)力量。

影片對(duì)小馬前妻曉靜的塑造，也打破了“拋夫棄子”的套路處理。她深愛女兒，卻因無法融入父女的手語世界而選擇離開；她渴望承擔(dān)責(zé)任，卻在聽人與聾人的溝通轉(zhuǎn)換過程中感到力不從心。在曉靜的回憶片段里，她看著木木與小馬用手語嬉笑，自己卻像透明人般僵立一旁，道盡了她身處家中無聲環(huán)境中的孤獨(dú)窘?jīng)r。血緣的羈絆敵不過溝通的鴻溝，而社會(huì)對(duì)“正常家庭”的想象又將她推向離開的結(jié)局。曉靜的困境實(shí)際上揭示了電影更深層的意涵，呈現(xiàn)出弱勢(shì)群體議題的復(fù)雜性。

但同時(shí)，需要指出的是，《不說話的愛》作為一部承載著重要社會(huì)議題的現(xiàn)實(shí)主義電影，在部分配角的塑造與劇情的講述上，存在故事邏輯不完備、劇情轉(zhuǎn)折突兀的問題。在結(jié)尾庭審中，騙保團(tuán)伙核心成員李梅的突然倒戈，說出了她誘導(dǎo)陷害小馬的真相，看似是正義戰(zhàn)勝了邪惡，但從人性“趨利避害”的基本邏輯來看，卻缺乏對(duì)李梅良知覺醒過程的交代。這一邏輯問題，會(huì)導(dǎo)致觀眾在觀看的過程中感到疑惑和不解，從而削弱了電影的真實(shí)性和感染力。

總而言之，《不說話的愛》是一部充滿思辨力度的現(xiàn)實(shí)主義佳作，它的講述溫情但不濫情，直面困難但不悲情。當(dāng)木木坐在父親小馬的肩頭開懷大笑，觀眾看到的不是童話般的和解，而是一個(gè)關(guān)于如何與差異共存的開放性答案：真正的平等，不在于讓聾人學(xué)會(huì)“聽”，而在于讓世界愿意“看”——看見手語的詩意，看見沉默的力量，看見每一種存在方式都值得被溫柔以待。（作者：李春利、胡晨冉）

《光明日?qǐng)?bào)》（2025年05月21日 15版）